KJKS BMT TUMANG

HOT NEWS; KJKS BMT TUMANG KEMBALI MEMBUKA LOWONGAN KERJA

2012-01-05T10:06:00.004+07:00

Assalamu'alaikum Wr. Wb

Pada awal tahun 2012 ini KJKS BMT TUMANG kembali membuka lowongan kerja. Mungkin kini giliran anda yang menjadi pengelola KJKS BMT TUMANG. Untuk lebih jelasnya, anda dapat melihat pada leaflet di bawah ini. Terimakasih.

Wassalamu'alaikum Wr. Wb

PERSERAMANG FC JAWARA DI BMT TUMANG CUP

2011-11-24T14:53:00.002+07:00

Langkah PERSERAMANG FC menjadi juara akhirnya tuntas sudah setelah anak – anak asuhan dari Nursanto tersebut menang dramatis dengan Sang Rival UNSA SURAKARTA dengan drama adu pinalti yang berkesudahan dengan 3 – 1 (0 – 0) untuk kemenangan PERSERAMANG FC.

Pertandingan yang dihelat pada hari Selasa, 8 Nopember 2011 pukul 16.00 WIB itu dengan kurang lebih sekitar 3.000 penonton yang memadati Stadion Perjuangan Tumang tersebut. Gegap gempita sambutan para penonton untuk menyaksikan laga krusial tersebut yang sebagian besar adalah pendukung dari kesebelasan PERSERAMANG FC dengan diiringi dengan tabuhan Drum Band serta yel-yelnya untuk mendukung tim kesayangannya yang berjuang untuk merebut Jawara pada Turnamen yang bergengsi ini.

Sekitar pukul 16.10 Kick Off babak pertama dimulai, kedua kesebelasan langsung menunjukkan kualitasnya untuk silih berganti saling serang agar dapat mencuri poin pertama, kedua kesebelasan bermain ciamik untuk menghibur para penonton serta pendukung dari kedua kesebelasan. PERSERAMANG FC yang notabene berada di atas angin karena sebagai tuan rumah dan didukung dengan ribuan penonton harus berjuang ekstra keras karena perlawanan sengit dari rivalnya UNSA SURAKARTA.

Para gladiator dari UNSA SURAKARTA terus membombardir pertahanan PERSERAMANG FC namun selalu dapat dimentahkan oleh barisan belakang dari PERSERAMANG FC, meski demikian kesebelasan PERSERAMANG FC tak tinggal diam dengan tenang Gembreng (24) mengirimkan bola kepada Striker andalannya yaitu Ari(25) mengocek bola bergaya ala Messi terus menusuk ke jantung pertahanan dari UNSA SURAKARTA sehingga pertahanan dari UNSA tersebut kocar–kacir sehingga memaksa Libero UNSA Erwin(27) tersebut melakukan takling keras kepada Ari dan memaksa Ari harus ditandu keluar karena cidera engkel dan diganti oleh Dagdo(26).

Tendangan bebas coba dilakukan oleh Andri(25) dengan kaki kirinya, bola tersebut menghampiri pemain PERSERAMANG yaitu Tofa(24) yang mencoba menyongsong bola tersebut namun masih belum mengenai sasaran.

PERSERAMANG FC terus melakukan penyerangan melalui sayap kirinya Andri mengirimkan bola kepada Dagdo sedikit di luar garis pinalti, namun lagi-lagi libero dari UNSA tersebut harus melakukan pelanggaran, sehingga terpaksa harus melakukan pelanggaran.

Dengan sudut yang ideal tendangan bebas dilakukan oleh Pujiyanto (27) yang menduduki posisi dari center back dari PERSERAMANG FC tersebut. Dengan mengambil ancang-ancang Puji melepaskan tendangan keras yang berhasil melewati pagar betis dari UNSA dan menuju ke sudut kanan gawang dari UNSA, namun masih dapat dijinakkan oleh penjaga gawang UNSA, berkali-kali PERSERAMANG FC mencoba melakukan penyerangan melalui sektor kirinya, namun hingga peluit babak pertama skor masih kacamata.

10 menit kemuadian kick off babak kedua dimulai, kedua kesebelasan menyusun strategi untuk menyerang pertahanan lawan. Meski demikian, lagi-lagi kesebelasan UNSA SURAKARTA terus memberikan perlawanan dan mengepung pertahanan PERSERAMANG FC yang dikomandoi oleh Pujiyanto dkk. Serangan bertubi-tubi terus dilancarkan anak-anak UNSA untuk menjebol gawang yang dikawal oleh Widhiyanto(30). Namun berkat penampilan gemilang dari kesebelasan PERSERAMANG, UNSA dibikin frustrasi. Serangannya selalu dapat dimentahkan oleh barisan pertahanan PERSERAMANG serta penampilan gemilang Sang Penjaga Gawang, Widhiyanto, sehingga sampai dengan ditiupkannya peluit tanda berakhirnya babak kedua skor tetap imbang tanpa gol dan dilanjutkan dengan tendangan adu pinalti.

UNSA SURAKARTA mendapatkan pertama untuk melakukan eksekusi tendangan pinalti yang dilakukan oleh nomor punggung 19, dengan tenang tendangannya menyusur ke sudut kiri gawang yang dikawal Widhiyanto dan gagal diamankan sehingga skor berubah menjadi 1-0 untuk UNSA. Giliran algojo dari PERSERAMANG bernomor punggung 14 melakukan eksekusi tendangan keras yang mengecoh kiper dari UNSA sehingga skor 1-1. Awal malapetaka UNSA muncul setelah Hendro gagal menjaringkan bola ke gawang karena dengan manis mampu ditepis oleh Widhiyanto.

Keuntungan sebenarnya ada di pihak PERSERAMANG untuk menambah gol, tapi eksekusi tendangan yang dilepaskan pemain PERSERAMANG, Endi (24) gagal menembus jala lawan setelah tendangan yang menyusur ke pojok kanan atas gawang masih mampu di tinju oleh oleh penjaga gawang UNSA.

Suasana semakin seru dan panas, dengan dilanjutkan tembakan keras pemain UNSA Sapto(28) dengan mengambil ancang-ancang bola dilepaskan namun sayang tendangannya melambung jauh di atas gawang Widhiyanto. Dagdo berhasil menjebol gawang UNSA sehingga skor menjadi 2-1.Berkat penampilan gemilang dari Widhiyanto,lagi-lagi algojo dari UNSA gagal mengeksekusi tendangan pinalti setelah tendangannya mampu ditepis. Terakhir pujiyanto melakukan tendangan gledek dan tidak mampu diantisipasi oleh penjaga gawang UNSA SURAKARTA sehingga skor akhir menjadi 3-1 untuk kemenangan PERSERAMANG FC.

Akhirnya, kompetisi ini ditutup oleh sambutan dari Manajer Utama KJKS BMT TUMANG Bp. Adib Zuhairi, S,Sos. M.Si. dan didampingi pula Bapak Kepala Desa Cepogo Bp. Abdul Khoir, beliau menyampaikan banyak terima kasih kepada seluruh elemen masyarakat warga tumang khusunya atas partisipasi dan dukungan, karena sebagian besar penghasilan dari turnamen ini akan digunakan untuk pembangunan Stadion Perjuangan Tumang, selain itu juga beliau menyampaikan terima kasih pula kepada seluruh tim yang berpartisipasi untuk mengikuti turnamen ini, pihak-pihak sponsor yang juga mendukung acara ini dari awal sampai akhir.

Sekali lagi kami selaku Manajemen KJKS BMT TUMANG mengucapkan

“BRAVO PERSERAMANG FC, MAJU TERUS PERSEPAKBOLAAN INDONESIA....!!!!!!!!!!!”

Lowongan Kerja untuk Cabang Baru

2011-10-26T10:40:00.001+07:00

REFLEKSI 13 TAHUN BMT TUMANG

2011-10-02T05:57:00.000+07:00

Tanggal 1 Oktober merupaka tanggal yang bersejarah bagi BMT TUMANG, pada tanggal tersebut 13 tahun yang lalu BMT TUMANG mengawali aktifitas. Dengan segala keterbatasan dan hanya bermodalkan semangat, teryata semua bisa berjalan.

Operasional kantor waktu itu dipinjami Pemerintah Desa Cepogo yang bertempat di dusun Tumang, dengan fasilitas meja sederhana, kursi dari kayu,dan almari pinjam dari pengelola termasuk seperangkat komputer jadul yang juga pinjaman. Dimulai hanya dengan lima pengelola dan modal kas Rp. 7.050.000,- tidak mengurangi kesungguhannya untuk tetap mencoba. Ini adalah sebuah aktifitas yang berangkali tidak banyak yang meyakini (percaya) bahwa rintisan usaha tersebut akan berjalan dengan baik. Bahkan banyak dari masyarakat yang pesimis, serta ada yang memprediksi kalau BMT TUMANG tidak bisa bertahan lama, maksimal setelah satu tahun sudah tutup.

Memang tidak mudah membangun sebuah kepercayaan, karena memang kita belum teruji. Namun karena niat yang dibangun tidak sekedar memulai sebuah usaha/bisnis/profit, namun yang paling dominan adalah kehadiran BMT TUMANG sebagai wujud kepedulian untuk mengurangi peran rentenir khususnya masyarakat Tumang. Dengan semangat ibadah dan dakwah, menjadi kekuatan atau motivasi yang secara tidakk langsung dapat mempertahankan rasa optimisme untuk tetap berupaya keras mencari solusi dari problema yang muncul.

Kesungguhan dan kesabaran ternyata menjadi kata kunci, tentunya berkat kemudahan dan ridho Allah SWT alhamdulillah BMT TUMANG bisa bertahan sampai usia ke-13 dan tetap tumbuh dan berkembang. Kalau di awal pendirian hanya bisa memberikan pelayanan simpanan atau pembiayaan kepada masyarakat di dukuh Tumang, desa Cepogo dan sekitarnya, kini lebih dari 7000 anggota sudah dapat dilayani di lima Kantor Cabang dan di empat wilayah Kecamatan di Boyolali. Hal ini menunjukkan bahwa keberadaan BMT TUMANG diterima oleh masyarakat dan insyaAllah memberi manfaat bagi anggotanya.

Tantangan Baru

Pada awal pendirian tantangan kita adalah bagaimana BMT TUMANG bisa tetap berjalan dan syukur dapat menghasilkan keuntungan, namun seiring dengan perjalanan waktu tentunya selalu muncul tantangan baru. Tidak saja dalam pengelolaan lembaga, koordinasi internal, bangunan manajemen yang harus lebih profesional, namun perlu disadari saat ini tumbuh lembaga-lembaga sejenis, yaitu lembaga keuangan yang mempunyai modal besar, system manajemen yang lebih baik, SDM yang lebih profesional yang juga masuk di sektor mikro kecil.

Dengan kondisi seperti ini, tentunya kita tidak boleh berkecil hati. selalu berpikir positif dan tetap optimis adalah salah satu kunci sukses dalam menghadapi tantangan baru. Kehidupan tidak bisa lepas dari tantangan atau permasalahan. Namun kita harus menyadari bahwa tantangan tersebut merupakan ujian yang harus dilewati bagi setiap orang atau lembaga yang ingin naik kelas atau berpindah pada level yang lebih tinggi. Maka yang penting bagaimana kita tetap berusaha menata diri ke arah lebih baik, dan selalu diupayakan dengan kesungguhan, keikhlasan, dan tentunya selalu memohon petunjuk-Nya.

BMT TUMANG sudah ditakdirkan ada. Meskipun baru berskala kecil, namun keberadaannya sudah dirasakan manfaatnya oleh anggota. Maka BMT TUMANG tidak boleh berhenti ataupun mati, kalau mengharapkan nilai-nilai baik yang dibangun tetap tumbuh berkembang, mekar dan semerbak di masyarakat, tentunya semangat untuk sesalu menjadi yang terbaik harus selalu ditanamkan kepada semua jajaran inti BMT TUMANG, baik Pengelola, Pengurus maupun Pengawas.

Selama semua diniati karena Allah SWT, dijalani dengan kesungguhan dan sesuai dengan aturan yang digariskan dalam pondasi agama (Al-Qur’an & Hadits), maka tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Tanaman yang setiap hari dirawat, di pupuk, dicermati dan selalu mengantisipasi munculnya hama-hama yang menyerang tanaman, sunatullahnya...tanaman tersebut pasti akan subur, menjadi tanaman yang besar, kuat, berbuah dan tentunya memberi manfaat bagi makhluk disekitarnya.

Usia 13 tahun masih sangat muda, masih banyak peluang dan kesempatan yang harus di raih..maka tetaplah optimis, dengan kekuatan niat yang benar, diikuti kesungguhan & kerja keras...insyaAllah mimpi besar dan semua keinginan akan dapat diraih...Allahumma amiiin....

Cepogo, 1 Oktober 2011

Adib Zuhairi

Manajer Utama

Kunjungan Ustadz Subki Al-Bughury di KJKS BMT TUMANG

2011-09-12T13:24:00.023+07:00

Hari Selasa, tanggal 6 September 2011 merupakan hari efektif untuk seluruh pengelola KJKS BMT TUMANG. Agenda pada hari-hari awal masuk kerja di KJKS BMT TUMANG ialah meeting. Meeting yang dimulai sejak pukul 08:15 WIB, dipimpin langsung oleh Manajer Umum KJKS BMT TUMANG, Bapak Adib Zuhairi, S.Sos, M.Si. Tetapi, ada yang berbeda dengan meeting kali ini. Bagaimana tidak?, ketika di tengah acara meeting Bapak Adib Zuhairi, S.Sos, M.Si mendapatkan informasi akan kedatangan tamu istimewa ke Kantor Pusat KJKS BMT TUMANG. Siapakah tamu istimewa tersebut?

Beberapa waktu berselang, sosok ustadz muda berpenampilan khas dengan kacamata dan senyuman meneduhkan itu datang dengan ucapan salam. Ustadz tersebut adalah M. Subki Al-Bughury, S.Sos.I. Beliau adalah ustadz yang sering muncul di layar kaca bersama artis komedi Komeng dan Adul lewat tayangan Wara Wiri Ramadhan (WWR) di Trans7. Bahkan dalam sesi pemotretan bersama Ustadz Subki Al-Bughury , beliau sempat memberikan bumbu-bumbu humor ringan yang dapat menghibur pengelola KJKS BMT TUMANG.

Kedatangan ayah lima anak lulusan Institut Agama Islam Al-Aqidah (IAIA) dan Universitas Muhammad Ibn Su’ud Riyadh Kingdom Of Saudi Arabia, Lembaga Ilmu Pengetahuan dan Arab (LIPIA) ini dalam rangka study awal untuk pembangunan sebuah Baitul Maal wa Tanwiil (BMT). Ketua Majlis Dzikir Al-Ma’tsurat ini memang tidak asing lagi dengan usaha-usaha yang terkait dengan masalah kemasyarakatan. Merintis TK, yayasan yang akan beroperasi layaknya laboratorium Al-Quran, dan pesantren kos adalah contoh keaktifan beliau dalam memperhatikan masyarakat. Dan dengan rencana pembangunan Baitul Maal wa Tanwiil (BMT) di wilayah Tomang, Jakarta Barat dapat memberikan manfaat besar bagi masyarakat sekitar.Amiin.

awali kerja dengan halal bi halal

2011-09-10T11:04:00.006+07:00

Hari Senin, tanggal 5 September 2011 adalah awal hari efektif bagi pengelola KJKS BMT TUMANG. Setelah beberapa hari mendapatkan cuti idul fitri 1432 H, kini pengelola harus kembali fokus untuk pekerjaannya masing-masing. Untuk membuka lembaran baru, pada awal masa kerja ini diawali dengan acara halal bi halal yang telah menjadi acara tahunan. Acara ini diikuti oleh seluruh pengelola dan pengurus KJKS BMT TUMANG beserta dengan keluarganya. Bertempat di aula Kantor Pusat KJKS BMT TUMANG, Cepogo, Boyolali pada pukul 8.30 WIB acara telah dimulai. Berbagai rangkaian acara dari pembukaan, pembacaan ayat suci al Qur'an, dan ceramah dari ustadz Tri Asmoro (Konsultan Keluarga) menghiasi padatnya acara ini. Pada kesempatan kali ini ustadz Tri Asmoro memberikan materi yang terkait dengan hikmah halal bi halal.

Selain sebagai ajang untuk saling bermaaf-maafan, acara ini juga diisi dengan acara pemberian penghargaan untuk pengelola KJKS BMT TUMANG yang berprestasi.

Untuk sedikit gambaran jalannya acara Halal Bi Halal keluarga besar KJKS BMT TUMANG, kami berikan beberapa foto kegiatan tersebut:

selamat idul fitri 1432 H

2011-08-26T15:08:00.002+07:00

MENJELANG HARI YANG FITRI, BAITUL MAAL BMT TUMANG KEMBALI BERBAGI

2011-08-25T10:25:00.002+07:00

Siang yang terik tidak mengahalangi niat bulat warga di Perumahan Bumi Singkil Permai (BSP) berjalan menuju Masjid Muhajirin. Saat itu ratusan orang telah bersiap mengikuti acara buka bersama dengan anak yatim dari wilayah Boyolali. Pada hari Jum'at, tanggal 19 Agustus 2011 BAITUL MAAL BMT TUMANG ikut bekerjasama dengan panitia untuk mengadakan buka bersama anak-anak yatim. Acara buka bersama ini juga diisi dengan pengajian dari KH. Duri Ashari dari Semarang. Dalam acara ini, BMT TUMANG ikut memberikan santunan kepada 30 anak yatim yang hadir pada acara tersebut.

Selain acara buka bersama dengan anak yatim, BAITUL MAAL BMT TUMANG juga telah menggelar acara buka bersama masyarakat di lereng gunung Merapi. Tepatnya adalah di desa Bulukidul, Suroteleng, Selo dan di Desa Jrakah, Selo.

Acara-acara tersebut merupakan beberapa rangkaian acara yang bertujuan untuk menyemarakkan bulan Ramadhan . Acara tahunan ini BAITUL MAAL BMT TUMANG meluncurkan beberapa program, seperti pembagian 1000 buletin ramadhan, 2500 lembar jadwal sholat selama ramadhan ato yang lebih dikenal dengan jadwal imsakiyah, pembuatan spanduk-spanduk ucapan selamat ramadhan, lomba Pidato Da'i Cilik PIDACIL), dan juga program 400 santunan fakir miskin.

Kini dengan semakin dekatnya hari yang Fitri, semoga semakin menjadikan kita semua insan-insan yangmulia dengan banyak berbagi.
(foto-foto kegiatan dapat dilihat pada slide yang ada)

SEMARAKKAN RAMADHAN, BAITUL MAAL BMT TUMANG GELAR “PIDACIL”

2011-08-25T09:17:00.003+07:00

Dalam rangka menyemarakkan bulan suci Ramadhan tahun ini, Baitul Maal BMT TUMANG menyiapkan serangkaian acara yang diharap dapat memeriahkan dan memberi nuansa Ramadhan yang hangat di kabupaten Boyolali. Salah satunya adalah lomba Pidato Da’I Cilik atau “PIDACIL” 2011. Kegiatan tahunan ini dapat dijadikan sebagai ajang kompetisi edukasi untuk anak-anak dari berbagai SD, SDIT, MI, dan TPA/TPQ di kabupaten Boyolali.

Pada pada tanggal 13 Agustus 2011, 50 peserta dan para pendukungnya telah berada di Gedung Sasono Muyo Wiguno (Semar Resto) untuk mengikuti lomba PIDACIL 2011. Gedung yang beralamat di jalan raya Solo-Semarang, Boyolali ini merupakan tempat pelaksanaan lomba Pidato Da’I Cilik atau “PIDACIL” 2011. Peserta lomba ini berasal dari 16 TPA/TPQ, 15 SD, 12 SDIT, dan 6 MI yang tersebar dari berbagai daerah, seperti Cepogo, Mojosongo, Boyolali, Andong, Teras, Klego, Ngemplak, Ampel, dan Karanggede. Sedangkan 1 peserta tambahan berasal dari PAUD Mutiara Insan Cendikia, Teras yang berani tampil dan berkompetisi.

Kegiatan lomba diawali dengan proses daftar ulang dan pengambilan undian peserta. Setelah itu diikuti dengan pembacaan peraturan-peraturan oleh juri dari Kementrian Agama wilayah Boyolali, dan pembukaan oleh sekretaris pengurus KJKS BMT TUMANG, ibu Dwi Rochmiathy, S.Pd, M.M. Lomba yang telah dimulai sejak pukul 09:00 WIB dan berakhir pada pukul 14:00 WIB, menghasilkan 12 juara dari kategori putra dan putri. Para pemenang mandapatkan voucher tabungan, piala, bingkisan, dan piagam. Dari lomba Pidato Da’I Cilik atau “PIDACIL” 2011 ini keluar nama Ni’mah Faiqoh dari TPA al Kautsar sebagai juara I putri, dan Musholi Zaky dari SDIT Insan Cendikia sebagai Juara I putra.

Ratusan pengunjung yang mendatangi tempat acara ikut menyemarakkan acara tersebut. Dengan demikian, kemeriahan dan antusisme yang tinggi dari masyarakat melambungkan harapan dari panitia agar lomba Pidato Da’I Cilik atau “PIDACIL” ini dapat bermanfaat. Dan dengan acara ini semoga dapat menjadi wadah untuk mencari dan mempersiapkan generasi-generasi da’i penerus yang bermanfaat bagi semua orang. Amiin

LOMBA PIDATO DAI CILIK (PIDACIL)

2011-07-21T13:28:00.006+07:00

Bulan Ramadhan adalah bulan seribu bulan. Tanpa terasa Ramadhan telah tiba. Ramadhan datang setiap tahun silih berganti. Ramadhan tahun lalu telah pergi dan menjauhi kita dengan meninggalkan sejuta kesan bagi yang memanfaatkannya dengan seksama. Ramadhan kini datang lagi, dengan membawa beragam hikmah dan keistimewaan-keistimewaan di dalamnya.
Pada setiap Ramadhan datang, kaum muslimin memuliakannya dengan ibadah, seperti: berpuasa, tadarrus Al-Qur’an, qiyamul lail, dan lain sebagainya. Hal itu kita lakukan karena kita telah menyadari bahwa akan pentingnya Ramadhan buat hidup kita. Rasulullah SAW bersabda:
“Wahai umat manusia. Bulan yang mulia (Ramadhan) telah mengunjungi kamu, bulan penuh keberkahan. Suatu bulan yang di dalamnya terdapat suatu malam yang lebih berharga dari seribu bulan. Allah menjadikan puasanya suatu kewajiban (fardhu), sedangkan mengisi malam-malamnya dengan kebajikan-kebajikan dan pengabdian merupakan tathawwu’ (amal-amal sunat), yang amat bernilai.” (H.R. Ibnu Khuzaimah)

Ramadhan yang hanya berkunjung sekali dalam setahun, merupakan suatu kesempatan bagi kaum muslimin mengejar dan berlomba dalam kebajikan. Ramadhan sebagai wadah penempa jasmani dan rohani untuk menjadikan hidup bermanfaat. Karena itu perbanyaklah amal pagi dan petang, siang dan malam. Untuk menyampaikan dan mengajak ke masyarakat umat Islam perlu seorang dai untuk berdakwah di masyarakat. Dai sejuta umat, KH.Zainudin MZ telah telah meninggal dunia. Siapa yang akan mengantikan beliau?. Jawabannya adalah kita semua umat Islam yang wajib berdakwah. Untuk mengisi kegiatan di bulan Ramadhan dan untuk dakwah ke depan perlu generasi-generasi penerus untuk menjadi dai-dai yang siap terjun ke masyarakat. Maka dari itu untuk melatih dan melanjutkan dakwah di bulan Ramadhan ini BAITUL MAAL BMT TUMANG akan mengadakan Lomba PIDACIL ( Pidato Dai Cilik ). Tujuan akhir dari kegitaan ini adalah untuk mencari dan mempersiapkan generasi-generasi Dai penerus yang bermanfaat bagi semua orang.

Adapun ketentuan-ketentuan lomba tersebut, dapat dilihat pada leaflet berikut ini:

FAMILY TOUR 2011

2011-07-21T13:23:00.002+07:00

Dalam program tahunan Family Tour Keluarga Besar KJKS BMT TUMANG, 105 peserta yang merupakan anggota Keluarga Besar KJKS BMT TUMANG diberangkatkan ke Lamongan. Adapun perjalanan pada tahun ini ditujukan pada Wisata Bahari Lamongan (WBL) dan ditambah dengan Goa Maharani. Sebuah perjalanan wisata yang mengesankan. Berikut laporan perjalanannya.
Jumat malam, 17 Juni 2011, sekitar pukul 20.00, Kantor Pusat KJKS BMT TUMANG telah dipenuhi calon penumpang Family Tour 2011 dari berbagai keluarga. Keberangkatan ke Lamongan diantar dengan dua bus pariwisata. Keberangkatan 105 peserta diiringi dengan doa yang dipimpin oleh ketua koordinator dari bis masing-masing. Dalam Perjalanan Boyolali-Lamongan yang memakan waktu sekitar 6 jam perjalanan diawali dengan perkenalan biro wisata dari Ungaran. Setelah itu, selama perjalanan digunakan peserta untuk istirahat, karena keesokaan harinya akan mengadakan penjelajahan di Wisata Bahari dan Goa Maharani Lamongan. Sekitar pukul 03.30 peserta disambut dengan suara aba-aba dari tukang parkir ketika terhenti direstoran depan WBL.
Kedatangan peserta memang terlalu pagi, sehingga waktu digunakan untuk istirahat lagi hingga waktu shubuh menjelang. Setelah dilanjutkan dengan sholat subuh berjamaah, para peserta beraktifitas untuk mengadakan persiapan menuju WBL. Pagi di Lamongan cukup hangat untuk membuat peserta bersemangat memulai rekreasi di WBL. Dipintu masuk, peserta harus bersabar lagi karena menunggu jam buka WBL yaitu jam 09:00. Setelah sekian lama menunggu, akhirnya penantian itu terbayar lunas setelah dapat menikmati suasana di WBL. Pemandangan laut yang berada di WBL menjadi sajian pertama yang dikunjungi peserta Family Tour. Setelah itu peserta dapat berfoto-foto ria di tempat yang sudah didesain khusus untuk berfoto. Arena awal peserta mengunjungi rumah kucing yang berisi berbagai jenis kucing, istana boneka, medan tembak yang dapat dinikmati dengan karcis Rp.1000,-. Kemudian dilanjutkan dengan bioskop 3D tentang binatang, dan tempat pengujian nyali “Rumah Sakit Hantu”. Setelah itu peserta dapat memilih dah mencoba berbagai macam arena yang ada, seperti kemidi putar, planet permainan anak-anak, balap gokart, motor ATV, dunia bajak laut, cary car, dan puluhan jenis wahana lainnya.
Setelah puas menikmati wahana permainan sampai siang hari, peserta dimemanjakan anak-anak mereka dengan bermain air di dekat pantai WBL. Selain berenang dan bermain air di water boom, peserta juga dapat menikmati sepeda air atau jetski di laut lamongan. Setengah hari menyenangkan di Wisata Bahari Lamongan telah berakhir. Peserta kembali ke Restoran untuk sholat dzuhur berjama’ah dan dilanjutkan dengan makan siang dengan senyum yang masih tersisa di bibir masing-masing. Kebersamaan, rasa kekeluargaan, dan kehangatan semakin tercipta di antara peserta. Di siang hari setelah makan, peserta melanjutkan perjalanan wisata ke Goa Maharani, merupakan wisata satwa dan wisata alam yang wajib dikunjungi wisatawan saat berkunjung Wisata Bahari Lamongan. Di sana, peserta kembali menikmati berbagai jenis binatang dan mendokumentasikan momen terbaik di berbagai sudut kebun binatang. Setelah puas dengan melihat binatang, peserta mulai memasuki goa yang telah didesain sedemikian rupa dengan segala keindahannya. Dalam goa Maharani terdapat museum batu-batuan dari berbagai jenis negara dan beda zamannya. Pada akhirnya dalam perjalanan keluar goa dan kebun binatang Maharani, peserta dapat menyaksikan atraksi yang dipersembahkan oleh binatang-binatang penghuni kebun binatang Maharani.
Selama perjalanan pulang peserta membeli oleh-oleh bagi keluarga di toko-toko yang telah tersedia di area wisata. Selama satu hari penuh, peserta Family Tour menikmati berbagai pengalaman baru di Lamongan. Setelah beristirahat sejenak, kepulangan segera dimulai. Pukul 01:30 rombongan peserta telah sampai di Boyolali denga selamat, dan kembali ke rumah masing-masing. Dan akhir perjalanan Family Tour pada tahun ini terasa sangat istimewa dengan hal-hal baru, rasa kebersamaan, rasa kekeluargaan, dan kehangatan yang semakin kuat.

DAFTAR KONTAK KANTOR KJKS BMT TUMANG

2011-06-11T08:21:00.004+07:00

KANTOR PUSAT

Jln.Boyolali - Magelang Km. 10, Cepogo, Boyolali 57362 Telp. (0276) 323454 Faks. (0276) 323336 SMS : 085 72 89 23456 e-mail: bmt_tumang@yahoo.co.id

Kantor Cabang TUMANG

Jl. Melati Tumang, Cepogo, Boyolali Telp. (0276) 323335

Kantor Cabang CEPOGO

Jl. Boyolali-Magelang Km.10, Cepogo, Boyolali Telp. (0276) 323454

Kantor Cabang BOYOLALI

Jl. Pandanaran 299 Boyolali Telp. (0276) 323034

Kantor Cabang AMPEL

Jl. Raya Ampel No.8, Depan Pasar Ampel Telp. (0276) 330626

Kantor Cabang ANDONG

Jl. Raya Kacangan (Barat Pasar Kacangan) Andong, Boyolali Telp. (0271) 2054 668

Syarat Pengajuan Pembiayaan

2011-06-10T08:51:00.003+07:00

Berikut ini adalah syarat pengajuan pembiayaan di KJKS BMT TUMANG:
1. Menjadi anggota KJKS BMT TUMANG
2. Mempunyai usaha produktif
3. Mengisi formulir permohonan yang dilampiri
a. Fotocopy KTP Suami-Istri dan Kartu Keluarga
b. Fotocopy Agunan
c. Rekening Pembayaran Listrik
4. Bersedia disurvei
5. Mempunyai Agunan/ Jaminan (Sertifikat/ BPKB)

Pembiayaan Investasi

2011-06-10T08:38:00.002+07:00

Transaksi pembiayaan investasi dapat dilakukan dalam 2 jenis transaksi, yakni Mudharabah dan Musyarakah

Mudharabah :

Mudharabah adalah akad kerjasama usaha/ perniagaan antara pihak pemilik dana (sahibul maal) sebagai pihak yang menyediakan modal dana sebesar 100% dengan pihak pengelola modal (mudharib), untuk diusahakan dengan porsi keuntungan akan dibagi bersama (nisbah) sesuai dengan kesepakatan dimuka dari kedua belah pihak, sedangkan kerugian (jika ada) akan ditanggung pemilik modal, kecuali jika diketemukan adanya kelalaian atau kesalahan oleh pihak pengelola dana (mudharib), seperti penyelewengan, kecurangan, dan penyalagunaan dana.

Akad kerjasama Mudharabah ini dibedakan dalam 2 jenis, yakni :

Mudharabah Muthlaqah, akad ini adalah perjanjian mudharabah yang tidak mensyaratkan perjanjian tertentu (investasi tidak terikat), misalnya dalam ijab si pemilik modal tidak mensyaratkan kegiatan usaha apa yang harus dilakukan dan ketentuan-ketentuan lainnya, yang pada intinya memberikan kebebasan kepada pengelola dana untuk melakukan pengelolaan investasinya
Mudharabah Muqayyadah, akad ini mencantumkan persyaratan-persyaratan tertentu yang harus dipenuhi dan dijalankan oleh sipengelola dana yang berkaitan dengan tempat usaha, tata cara usaha, dan obyek investasinya (investasi yang terikat). Sebagai contoh: pengelola dana dipersyaratkan dalam kerjasama untuk melakukan hal-hal sebagai berikut:

a. Tidak mencampurkan dana mudharabah yang diterima dengan dana lainnya.

b. Tidak melakukan investasi pada kegiatan usaha yang bersifat sistem jual beli cicilan, tanpa adanya penjamin dan atau tanpa jaminan.

c. Sipengelola dana harus melakukan sendiri kegiatan usahanya dan tidak diwakilkan kepada pihak ketiga.

Rukun Mudharabah :

Pihak yang berakad :

a. Pemilik Modal (Sahibul Maal)

b. Pengelola Modal (Mudharib)

Obyek yang diakadkan :

a. Modal

b. Kegiatan Usaha/ Kerja

c. Keuntungan

Sighat :

a. Serah (ijab)

b. Terima (qabul)

Syarat Mudharabah :

Pihak yang berakad, keduabelah pihak harus mempunyai kemampuan dan kemauan untuk bekerjasama mudharabah.
Obyek yang diakadkan :

a. Harus dinyatakan dalam jumlah/ nominal yang jelas

b. Jenis pekerjaan yang dibiayai, dan jangka waktu kerjasama pengelolaan dananya.

c. Nisbah (porsi) pembagian keuntungan telah disepakati bersama, dan ditentukan tata cara pembayarannya.

Sighat :

a. Pihak-pihak yang berakad harus jelas dan disebutkan

b. Materi akad yang berkaitan dengan modal, kegiatan usaha/ kerja dan nisbah telah disepakati bersama saat perjanjian (akad).

c. Resiko usaha yang timbul dari proses kerjasama ini harus diperjelas pada saat ijab qabul, yakni bila terjadi kerugian usaha maka akan ditanggung oleh pemilik modal dan pengelola tidak mendapatkan keuntungan dari usaha yang telah dilakukan.

d. Untuk memperkecil resiko terjadinya kerugian usaha, pemilik modal dapat menyertakan persyaratan kepada pengelola dalam menjalankan usahanya dan harus disepakati secara bersama.

Implementasi Produk Pembiayaan Mudharabah :

Pihak pengelola sebagai pemilik proyek dapat mengajukan permohonan pembiayaan kepada Lembaga Keuangan Syariah. Kebutuhan dana tersebut dapat digunakan untuk pembiayaan yang bersifat modal kerja dan atau investasi.

Pembiayaan Mudharabah Muqayyadah :

Lembaga Keuangan Syariah (LKS) Sebagai Agen Investasi :

LKS dapat memberikan jasa mempertemukan fihak pemilik dana yang akan menginvestasikan dananya kedalam proyek/ usaha tertentu yang memiliki persyaratan investasi tertentui yang harus dipenuhi oleh pengelola dana (Mudharabah Muqayyadah). Sebelum melakukan penyaluran dana, LKS akan mencari proyek/ usaha dimaksud dan melakukan analisa bisnis dan penilaian kelayakan proyek/ usaha, serta memberikan rekomendasi yang tidak mengikat kepada pemilik dana untuk melakukan investasi.

Ditinjau dari segi resiko yang bisa terjadi dari produk mudharabah muqayyadah ini, maka LKS sebagai agent investasi dibedakan menjadi 2 jenis, yakni

Channeling Agent, pada Channeling Agent, LKS hanya memberikan alternatif sesuai hasil evaluasi dan analisa yang dilakukan, sedangkan keputusan untuk melakukan investasi sepenuhnya berada pada pemilik dana. Jika telah terjadi kesepakatan, maka tugas LKS telah selesai dan untuk ini LKS akan mendapatkan arranger fee. Pemberian jasa mudharabah muqayyadah ini tidak berpengaruh kepada aktiva produktif LKS, karena disini LKS bukan sebagai penyalur dana, tetapi hanya memberikan jasa perantara. PSAK no. 59 Perihal Perbankan Syariah menyatakan : “Apabila Bank bertindak sebagai agen dalam menyalurkan dana mudharabah muqayyadah dan Bank tidak menanggung resiko, maka pelaporannya tidak dilakukan dalam neraca tetapi dalam laporan perubahan dana investasi terikat, sedangkan dana yang diterima dan belum disalurkan diakui sebagai titipan

Executing Agent, pada Executing Agent LKS ikut menanggung resiko atas pembiayaan yang disalurkan sehingga proses pemberian dan keputusan disamping dilakukan secara bersama-sama dengan pemilik dana, LKS bertindak selayaknya sebagai pemilik dana. PSAK no. 59 menyatakan: ”Apabila Bank bertindak sebagai agen dalam menyalurkan dana mudharabah muqayyadah tetapi juga menanggung resiko atas penyaluran dana tersebut, maka pelaporannya dilakukan dalam neraca sebesar porsi resiko yang ditanggung oleh Bank.”

Rukun Mudharabah Muqayyadah :

a. Adanya Pihak Pemilik Dana

b. Adanya Pihak Pengelola Dana

c. Adanya Pihak Yang memberikan Jasa Perantara (Arranger)

d. Adanya Proyek/ Usaha

e. Adanya kesepakatan diantara para Pihak

Musyarakah :

Pembiayaan Musyarakah (syirkah), adalah suatu bentuk akad kerjasama perniagaan antara beberapa pemilik modal untuk menyertakan modalnya dalam suatu usaha, dimana masing-masing pihak mempunyai hak untuk ikut serta dalam pelaksanaan manajemen usaha tersebut. Keuntungan dibagi menurut proporsi penyertaan modal atau berdasarkan kesepakatan bersama. Musyarakah dapat diartikan pula sebagai pencampuran dana untuk tujuan pembagian keuntungan.

Rukun Musyarakah :

Pihak yang berakad.(para mitra)
Obyek yang diakadkan :

a. Modal

b. Kegiatan Usaha/ Kerja

c. Keuntungan.

Sighat :

a. Serah (ijab)

b. Terima (qabul)

Syarat Musyarakah :

Pihak Yang Berakad :

a. Para pihak (Mitra) yang melakukan akad musyarakah harus dalam kondisi cakap hukum, dan

b. Kompeten dalam memberikan atau diberikan kekuasaan perwakilan

Obyek yang diakadakan

a. Modal diberikan dalam bentuk uang tunai, emas, perak atau yang nilainya sama

b. Modal dapat pula berupa aset perdagangan, yakni a.l. barang-barang-barang, property, perlengkapan dan sebagainya termasuk pula asset tidak berwujud seperti a.l. hak paten dan lisensi.

c. Partisipasi para mitra dalam pekerjaan musyarakah adalah sebuah hukum dasar, dan tidak diperkenankan bagi salah satu dari mereka untuk mencantumkan ketidakikutsertaan mitra lainnya, namun demikian terhadap kesamaan kerja bukanlah syarat utama. Dibolehkan seorang mitra melaksanakan porsi pekerjaan yang lebih besar dan banyak dibandingkan dengan mitra lainnya, sehingga dalam hal ini mitra tersebut dapat mensyaratkan bagian keuntungan tambahan bagi dirinya.

Sighat

a. Berbentuk pengucapan yang menunjukkan tujuan.

b. Akad dianggap sah jika diucapkan secara verbal, atau dilakukan secara tertulis dan disaksikan.

Jenis-Jenis Musyarakah :

Syirkah Kepemilikan (Amlak), syirkah yang terjadi karena warisan, wasiat atau faktor lainnya yang mengakibatkan pemilikan asset oleh dua orang atau lebih, serta berbagi dalam kepemilikan aset riil tersebut atas keuntungan yang dihasilkan daripadanya
Syirkah Akad/ Kontrak (Uqud), syirkah yang terjadi karena kesepakatan dua orang mitra atau lebih yang bekerjasama dalam permodalan, kerja, dan atau keahlian serta berbagi keuntungan dan kerugian dari kemitraan tersebut. Syirkah Akad/ Kontrak ini memiliki berbagai jenis dan variasi, yakni :

Al-Inan, syirkah yang dibentuk oleh beberapa orang mitra dalam suatu perniagaan, setiap mitra memberikan suatu porsi dari keseluruhan dana dan berpartisipasi dalam kerja. Para mitra berbagai keuntungan dan atau kerugian yang diperoleh berdasarkan kesepakatan, tetapi tidak disaratkan sama, baik dalam porsi dana maupun kerja atau bagi hasil. Bentuk syirkah ini paling banyak diimplementasikan karena lebih mudah dan praktis karena tidak mensyaratkan persamaan modal , pekerjaan dan pembagian bagi hasil

Mufawadha (sama-sama), bentuk perniagaan dari beberapa orang mitra yang menyetorkan jumlah modal, beban pekerjaan/ kerja, dan tanggung-jawab serta keuntungan dan atau kerugian yang seluruhnya dilakukan secara sama. Dalam syrikah ini setiap mitra memilik hak dan kewajiban yang sama dan tidak diperkenankan salah satu mitra memiliki modal dan keuntungan yang lebih besar dari mitra lainnya.

A’maal (Abdan), syirkah yang dibentuk oleh beberapa orang mitra yang bermodalkan profesi dan keahlian masing-masing . profesi dan keahlian ini bisa sama dan bisa juga berbeda. Berdasarkan profesi mereka masing-masing bersepakat untuk melakukan perniagaan, misalnya menyewa suatu tempat untuk melakukan perniagaan, dan jika memperoleh keuntungan akan dibagi menurut kesepakatan mereka masing-masing

Wujuh, syirkah yang dibentuk tanpa modal dari para mitra. Modal dibentuk dari reputasi nama baik para mitra karena kepribadiannya dan kejujurannya diantara mereka didalam melakukan suatu perniagaan.

Implementasi Produk Musyarakah :

Dari seluruh jenis atau variasi produk musyarakah (syirkah) diatas, syirkah Al-Inan yang paling tepat untuk diimplementasikan kedalam produk pembiayaan Lembaga Kuangan Syariah. Syirkah Al-Inan ini biasanya diperuntukkan untuk pembiayan proyek dimana mitra dan lembaga keuangan Syariah sama-sama menyediakan modal untuk membiayai proyek tersebut. Setelah proyek selesai mitra mengembalikan dana tersebut berikut bagi hasil yang telah disepakati bersama.

Pembiayaan Jual Beli

2011-06-10T08:36:00.003+07:00

Ada beberapa konsep jual beli yang diperbolehkan dalam Islam, antara lain adalah Murabahah, Salam dan Istisna

Murabahah :

Murabahah adalah jual beli barang pada harga asal (harga perolehan) dengan tambahan keuntungan (marjin) yang disepakati oleh kedubelah pihak (Penjual dan Pembeli). Karakteristiknya adalah penjual harus memberitahu berapa harga produk yang dibeli dan menentukan suatu tingkat keuntungan sebagai tambahannya.

Cara pembayaran dan jangka waktu disepakati bersama, dapat secara lumpsum ataupun secara angsuran. Murabahah dengan pembayaran secara angsuran ini disebut dengan Bai’ Bitsaman Ajil

Rukun Murabahah :

Pihak yang berakad :

a. Penjual (ba’i), dan

b. Pembeli (musytari)

Obyek yang diakadkan :

a. Barang yang diperjualbelikan

b. Harga

Sighat :

a. Serah (Ijab)

b. Terima (qabul)

Syarat Murabahah :

Pihak yang berakad :

a. Sebagai keabsahan suatu perjanjian (akad) para pihak harus cakap hukum

b. Sukarela dan tidak dibawa tekanan (terpaksa/ dipaksa)

Obyek yang diperjualbelikan :

a. Barang yang diperjualbelikan tidak termasuk barang yang dilarang (haram), dan bermanfaat serta tidak menyembunyikan adanya cacat barang

b. Merupakan hak milik penuh pihak yang berakad

c. Sesuai spesifikasinya antara yang diserahkan penjual dan yang diterima pembeli

d. Penyerahan dari penjual ke pembeli dapat dilakukan

Sighat :

a. Harus jelas secara spesifik (siapa) para pihak yang berakad

b. Antara ijab qabul harus selaras dan transparan baik dalam spesifikasi barang (penjelasan pisik barang) maupun harga yang disepakati (memberitahu biaya modal kepada pembeli)

c. Tidak mengandung klausul yang bersifat menggantungkan keabsahan transaksi pada kejadian yang akan datang

Implementasi Produk Murabahah :

Dari pengertian diatas, maka lembaga keuangan syariah dapat mengimplementasikan pada produk penyaluran dana, yakni untuk penjualan barang-barang investasi dengan kontrak jangka pendek dengan sekali akad (one short deal), model ini paling banyak dipergunakan dalam lembaga keuangan Syariah oleh karena setting administrasinya yang sederhana. (Didalam lembaga keuangan konvensional layanan ini dikenal dengan istilah kredit investasi).

Didalam praktek kita jumpai lembaga keuangan syariah menggunakan sistem murabahah ini untuk kebutuhan modal kerja, sehingga konsekuensinya diketemukan beberapa akad murabahah yang diperpanjang bahkan sampai menjadi berkepanjangan/ berkelanjutan (evergreen) karena sifat dari modal kerja sendiri yang merupakan kebutuhan rutin dalam kegiatan usaha.

Salam (Salaf) :

Adalah akad pembelian (jual-beli) yang dilakukan dengan cara, pembeli melakukan pemesanan pembelian terlebih dahulu atas barang yang dipesan/ diinginkan dan melakukan pembayaran dimuka atas barang tersebut, baik dengan cara pembayaran sekaligus ataupun dengan cara mencicil, yang keduanya harus diselesaikan pembayarannya (dilunasi) sebelum barang yang dipesan/ diinginkan diterima kemudian. (Penghantaran barang/ delivery dilakukan dengan cara ditangguhkan).

Rukun Salam :

Pihak yang berakad :

a. Pembeli/ Pemesan (Al-Muslam), dan

b. Penjual (Al Muslam ilaih)

Obyek yang diakadkan :

a. Barang yang disalamkan (Al Muslam Fihi)

b. Harga/ modal salam (ra’su maal as-salam)

Sighat/ Akad :

a. Serah

b. Terima

Syarat Salam :

Pihak yang berakad :

a. Harus cakap hokum

b. Sukarela (ridha) dan tidak dalam keadaan dipaksa/ terpaksa/ berada dibawah tekanan

Obyek yang diakadkan

a. Barang yang di-salam-kan (Al-Muslam Fihi) :

1) Tidak termasuk barang yang diharamkam (dilarang)

2) Spesifikasi barang harus bisa diidentifikasi a.l. jenis, type, kualitas, warna dan sifat lainnya.

3) Ukuran barang bisa diidentifikasi sesuai dengan alat ukurnya a.l. timbangan, takaran, berat, panjang dan lainnya.

4) Harus berupa barang berwujud agar dapat diakui sebagai hutang

5) Boleh menentukan tanggal dan tempat pengiriman

b. Harga/ Modal Salam

1) Jumlah harga (modal) yang disepakati harus jelas

2) Kesepakatan mengenai pembayaran modal harus diserahkan pada saat akad dengan cara tunai.

c. Pembayaran salam

1) Pembayaran oleh pembeli tidak diperbolehkan dengan cara hutang, karena akan menimbulkan akad jual beli hutang dengan hutang, atau

2) Pembayaran tidak diperbolehkan dengan cara kompensasi berupa pembebasan hutang si penjual kepada pembeli, karena bisa menimbulkan praktek riba.

Sighat/ Akad :

a. Harus jelas dan disebutkan dengan siapa berakad

b. Proses Ijab Qabul (serah terima) harus selaras baik dalam spesifikasi barang maupun harga yang telah disepakati

c. Akad tidak mengandung hal-hal yang bersifat menggantungkan keabsahan transaksi pada peristiwa/ kejadian yang akan datang.

Implementasi produk Salam :

Dipergunakan untuk membiaya produk (terutama) pertanian dengan jangka waktu pendek (<= 6 bulan), namun didalam praktek terhadap barang-barang yang mempunyai spesifikasi jelas dapat juga dibiayai dengan produk salam ini, seperti produk garment (pembuatan pakaian jadi)

Salam Paralel :

Salam parallel berarti melaksanakan dua transaksi salam yang berbeda pada para pihak yang bertransaksi.

Contohnya :

Lembaga Keuangan Syariah “A” selaku pembeli membuat akad salam dengan Produsen “X” selaku pemasok (Salam ke-2) untuk pemesanan/ pembelian produk garment.

Sebelumnya Lembaga Keuangan Syariah “A” selaku penjual juga membuat akad Salam dengan Pembeli Akhir “Y” (Salam ke-1).

Prosedur yang demikian ini yang disebut dengan Salam Paralel karena Lembaga Keuangan dimaksud bertindak selaku pembeli dan penjual pada suatu transaksi salam. Hal ini dimungkinkan karena Lembaga keuangan Syariah “A” semenjak awal tidak merencanakan untuk menyimpan dan menjadikan garment tersebut sebagai barang persediaannya, sehingga diperlukan pihak ke-3 yang dapat mengkonsumsi (membeli) barang-barang tersebut. Dari proses diatas maka dapat kita simpulkan bahwa timbulnya proses Salam ke-2 baru dapat direalisasikan oleh Lembaga Keuangan Syariah, jika Lembaga Keuangan Syariah telah dapat menemukan dan memastikan adanya fihak pembeli akhir sebagaimana pada proses salam ke-1.

Istisna :

Adalah akad bersama pembuat (produsen) untuk suatu pekerjaan tertentu dalam tanggungan, atau akad jual beli suatu barang yang akan dibuat terlebih dahulu oleh pembuat (produsen) yang juga sekaligus menyediakan kebutuhan bahan baku barangnya. Jika bahan baku disediakan oleh pemesan, akad ini menjadi akad Ujrah (Upah)

Rukun Istisna :

Para Pihak Yang Berakad

a. Pembuat atau Penjual atau Produsen (Sani’)

b. Pemesan atau Pembeli (Mustasni’)

Obyek Yang diakadkan

a. Barang/ Proyek yang dipesan (Masnu’) dengan kriteria yang jelas

b. Kesepakatan atas Harga Jual.

Sighat

a. Serah

b. Terima

Syarat Istisna :

Para pihak yang melakukan akad istisna harus dalam kondisi cakap hukum
Obyek yang dipesan jelas spesifikasinya, yakni a.l. penjelasan jenis, macam, ukuran, dan sifat barang, serta barang tersebut merupakan barang yang biasa berlaku pada hubungan antar manusia .
Pembuat (Produsen) mampu memenuhi persyaratan pesanan.
Harga jual ditetapkan sebesar harga pemesanan ditambah keuntungan
Harga jual tetap selama jangka waktu pemesanan
Jangka waktu pembuatan disepakati bersama

Implementasi Produk Istisna :

Poduk Istisna dapat diimplementasikan untuk transaksi jual-beli yang prosesnya dilakukan dengan cara pemesanan barang terlebih dahulu (pembeli menugasi penjual untuk membuat barang sesuai spesifikasi tertentu, seperti pada proyek konstruksi) dan pembayaran dapat dilakukan dimuka, cicilan, atau ditangguhkan sampai jangka waktu tertentu.

Istisna Paralel :

Jika Lembaga keuangan Syariah bertindak sebagai penjual kemudian memesan kepada pihak lain (sub-kontraktor) untuk menyediakan barang pesanan dengan cara istisna, maka hal ini disebut dengan Istisna paralel.

Contoh : Istisna Paralel dapat diterapkan pada proyek konstruksi, yakni Kontraktor selaku pembuat/ produsen (Sani’ ke-2) memerlukan biaya modal untuk membangun proyek konstruksi milik Bohir selaku pemesan/ pembeli (Mustasni’), sedangkan Lembaga Keuangan Syariah (sebagai Sani’ ke-1) membayar biaya untuk konstruksi itu dan kemudian menjualnya kepada Bohir. Manfaat yang akan diperoleh Lembaga Keuangan Syariah adalah selisih antara harga beli dari Kontraktor dengan harga jual kepada Bohir.

Didalam skim diatas Lembaga Keuangan Syariah akan meminta (mensubkannya) kepada Kontraktor untuk membuatkan barang pesanan/ proyek konstruksi sesuai permintaan Bohir (akad Istisna ke-2), dan setelah selesai Bohir akan membeli barang tersebut dari Lembaga Keuangan Syariah dengan harga yang telah disepakati bersama.(Akad Istisna ke-1). Akad ke-2 dilakukan setelah akad ke-1 sah, dan dilakukan secara terpisah.

Pembiayaan Qardh

2011-06-10T08:33:00.003+07:00

PENGERTIAN

Pinjaman Qardh adalah meminjamkan harta kepada orang lain tanpa mengharapkan imbalan. Dalam literatur Fiqh, Qard dikatagorikan sebagai aqd tathawwu yaitu akad saling membantu dan bukan transaksi komersial. Dalam rangka mewujudkan tanggung-jawab sosial, Lembaga Keuangan Syariah dapat memberikan fasilitas yang disebut Al-Qardhul Hassan, yaitu penyediaan pinjaman dana kepada fihak yang layak untuk mendapatkannya. Secara Syariah peminjam hanya berkewajiban membayar kembali pokok pinjamannya, walaupun syariah membolehkan peminjam untuk untuk memberikan imbalan sesuai dengan keikhlasannya, tetapi Lembaga Keuangan pemberi qard tidak diperkenankan untuk meminta imbalan apapun.

Rukun Qard :

Ada peminjam (Muqtarid)
Ada pemberi pinjaman (Muqrid)
Ada dana (qard)
Ada serah terima (Ijab Qabul)

Syarat Qard :

Dana yang digunakan bermanfaat
Adanya kesepakatan keduabelah pihak.

Implementasi Produk Pinjaman Qard dan Al-Qardul Hassan :

Pinjaman-Qard, sebagai produk pelengkap untuk memenuhi kebutuhan dana mendesak, dan atau untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan lain yang tidak bersifat komersial. Pinjaman Qard diberikan dengan jangka waktu yang sangat pendek. Sumber dana Pinjaman-Qard ini diperoleh dari modal LKS sendiri. Penyajian Pinjaman-Qard dilakukan dalam Aktiva Lain-Lain

Al-Qardhul Hassan, untuk memenuhi kebutuhan bersifat sosial. Sumber dana diperoleh dari dana ekstern dan bukan berasal dari dana LKS sendiri. Dana Al-Qardhul Hassan diperoleh dari dana kebajikan seperti a.l. Zakat, Infaq dan Sadaqah. Pinjaman Al-Qardhul Hassan tidak dibukukan dalam Neraca LKS, tetapi dilaporkan dalam Laporan Sumber dan Penggunaan Dana Al Qardhul Hassan

Pembiayaan Jasa atau Sewa

2011-06-10T08:14:00.003+07:00

Selain pembiayaan investasi dan jual-beli, dari KJKS BMT TUMANG juga menyediakan produk Pembiayaan Jasa atau Sewa yang terdiri dari Pembiayaan Ijarah dan PembiayaanMuntahiyah Bittamlik. Adapun penjelasan dari kedua produk tersebut adalah berikut ini:

Ijarah :

Adalah pemilikan hak atas manfaat dari penggunaan sebuah asset sebagai ganti dari pembayaran. Pengertian Sewa (Ijarah) adalah sewa atas manfaat dari sebuah asset, sedangkan sewa-beli (Ijarah wa Iqtina) atau disebut juga Ijarah Muntahiya bi tamlik adalah sewa yang diakhiri dengan pemindahan kepemilikan.

Rukun Ijarah :

Pihak yang berakad :

a. Penyewa, dan

b. Pemilik barang yang disewa

Obyek yang diakadkan :

a. Obyek yang diewakan

b. Harga sewa yang disepakati ke-2 belah pihak

Sighat :

a. Serah (Ijab)

b. Terima (qabul)

Syarat Ijarah :

Para pihak yang berakad

a. Para pihak yang berakad harus dalam kondisi cakap hukum.

b. Sukarela (ridha) dan tidak dalam keadaan dipaksa/ terpaksa/ berada dibawah tekanan

c. Kesepakatan ke-2 belah pihak untuk melakukan penyewaan

Obyek yang disewakan

a. Obyek ijarah adalah manfaat (penggunaan) asset dan sewa

b. Barang yang disewa bukan barang yang haram

c. Harga sewa harus terukur

Sighat :

a. Serah, dan terima yang merupakan niat dari ke-2 belah pihak

b. Tidak mengandung klausul yang bersifat menggantungkan keabsahan transaksi pada kejadian yang akan datang atau pada sebuah syarat

Implementasi Produk Ijarah :

Didalam transaksi Ijarah yang menjadi obyek adalah penggunaan manfaat atas sebuah asset, dan salah satu rukun ijarah adalah harga sewa. Dengan demikian Ijarah sesungguhnya bukan kelompok dari jual beli. Didalam implementasi produk ijarah, Lembaga Keuangan Syariah banyak menerapkan produk Ijarah Wa Iqtina dan meng-kelompokan produk ini kedlam akad jual-beli, karena memberikan option kepada penyewa untuk membeli asset yang disewa pada akhir masa sewa. Hal ini disebabkan untuk proses kemudahan disisi operasional Lembaga keuangan Syariah dalam hal pemeliharaan asset pada masa atau sesudah sewa.

Simpanan Mudharabah Al Mutholaqoh (Simpanan Suka Rela)

2011-06-09T13:12:00.001+07:00

PENGERTIAN:

Simpanan Mudharabah Al Mutholaqoh adalah Simpanan berdasarkan kaidah syari’ah mudharabah al-muthlaqah, dimana mudharib memberikan kepercayaan kepada BMT TUMANG untuk memanfaatkan dana yang dapat digunakan dalam bentuk pembiayaan secara produktif, dapat memberikan manfaat pada anggota yang lain secara halal dan profesional. Laba dari pembiayaan dibagi antara anggota dengan BMT sesuai nisbah (bagi hasil) yang disepakati di awal. Simpanan ini dapat diambil sewaktu-waktu.

MANFAAT:

1. Aman, Manfaat, Menguntungkan dan InsyaAllah Barokah

2. Bagi hasil yang kompetitif (bersaing) sesuai dengan ketentuan syariah

3. Menolong sesama tanpa harus mengurangi keuangan anda

4. Bebas biaya administrasi

SYARAT PEMBUKAAN REKENING

1. Menjadi anggota BMT TUMANG

2. Membayar simpanan pokok Rp. 10.000,- dan simpanan wajib Rp. 5.000,-

3. Setoran selanjutnya minimal Rp. 1.000,-

4. Mengisi dan menandatangani formulir pembukaan rekening

5. Perorangan melampirkan fotocopy KTP atau identitas diri lainnya

6. Lembaga menyerahkan identitas yang ditentukan oleh KJKS BMT TUMANG

BAGI HASIL

1. InsyaAllah halal dan barokah.

2. Anggota penyimpan akan mendapatkan bagi hasil simpanan sesuai dengan kesepakatan.

3. Besarnya bagi hasil simpanan ditetapkan menurut keuntungan KJKS BMT TUMANG dengan nisbah antara BMT : anggota adalah 70 : 30.

4. Bagi hasil yang dimaksud akan diperhitungkan setiap akhir bulan dan akan ditambahkan secara otomatis ke rekening simpanan anggota setiap awal bulan.

Simpanan Mudharabah Berjangka (DEPOSITO)

2011-06-09T11:07:00.002+07:00

SIMPANAN MUDHARABAH BERJANGKA (DEPOSITO)

PENGERTIAN:

Simpanan Mudharabah Berjangka (DEPOSITO) adalah Simpanan berdasarkan kaidah syari’ah mudharabah al-muthlaqah, dimana mudharib memberikan kepercayaan kepada BMT TUMANG untuk memanfaatkan dana yang dapat digunakan dalam bentuk pembiayaan secara produktif, dapat memberikan manfaat pada anggota yang lain secara halal dan profesional. Laba dari pembiayaan dibagi antara anggota dengan BMT sesuai nisbah (bagi hasil) yang disepakati di awal.

MANFAAT:

1. Aman, Manfaat, Menguntungkan dan InsyaAllah Barokah

2. Bagi hasil yang kompetitif (bersaing) sesuai dengan ketentuan syariah

3. Menolong sesama tanpa harus mengurangi keuangan anda

4. Bebas biaya administrasi

SYARAT PEMBUKAAN REKENING

1. Menjadi anggota BMT TUMANG

2. Simpanan minimal Rp. 1.000.000,-

3. Mengisi dan menandatangani formulir pembukaan rekening

4. Melampirkan fotocopy KTP atau identitas diri lainnya

BAGI HASIL

1. InsyaAllah halal dan barokah

2. Bagi hasil akan dipindahbukukan ke rekening simpanan mudharabah biasa setiap tanggal 1

3. Ketentuan nisbah bagi hasil yang ditawarkan adalah

Simpanan Mudharabah Masa Depan (Si Muda Mapan)

2011-06-09T10:53:00.002+07:00

Apa itu Si Muda Mapan?

SiMudaMaPan adalah Produk Simpanan di BMT TUMANG dengan prinsip akad mudharabah mutlaqah, yaitu perjanjian mudharabah yang tidak mensyaratkan perjanjian tertentu (investasi tidak terikat). Simpanan tersebut direncanakan khusus untuk kebutuhan anggota di waktu yang akan datang.

Manfaat Si Muda Mapan

1. Dengan Akad Mudharabah Muthlaqah penyimpan dapat memperoleh bagi hasil dari hasil usaha BMT TUMANG yang insyaAllah halal dan barokah

2. Bagi hasil yang diterima setiap bulannya akan ditambahkan ke simpanan, sehingga akan meningkatkan saldo pokok simpanan, yang secara otomatis akan menambah agi hasil secara proporsional

3. Untuk simpanan jangka waktu minimal 3 tahun akan mendapatkan manfaat khusus yaitu akan dimasukkan ke dalam Keluarga Peduli Pendidikan, diantaranya :

a. Setiap tahun ajaran baru akan mendapatkan bingkisan peralatan sekolah

b. Anggota yang sakit (opname) akan mendapatkan santunan Rp.200.000,-

c. Anggota yang meninggal dunia akan mendapatkan santunan sebesar Rp.1.000.000,-

d. Setiap anak didik yang berprestasi bisa diusulkan mendapatkan bea siswa dari Divisi Maal BMT TUMANG

Ketentuan Si Muda Mapan

1. Menjadi anggota BMT TUMANG

2. Setoran minimal setiap bulan Rp.50.000,-

3. Jangka waktu dan ketentuan nisbah bagi hasil penyimpan :

a. 1 tahun : 35%

b. 2 tahun : 40%

c. 3 - 5 tahun : 45%

d. 6- 9 tahun : 46%

e. 10-12 tahun 47,5%

f. lebih dari 12 tahun : 48%

4. Dari bagi hasil yang seharusnya diterima, 2,5%nya disisihkan untuk infaq sosial yang akan dimasukan ke bagian Maal BMT TUMANG

Ilustrasi penerimaan bagi hasil Si Muda Mapan

Simpanan : Rp.100.000,- per bulan

Waktu : 6 tahun

Nisbah : 46 %

Keunggulan KJKS BMT TUMANG

2011-06-08T13:57:00.006+07:00

Sistem dan kinerja BMT berpegang pada prinsip dasar yang berlandaskan Syariah.
BMT menjauhkan dari system riba, maysir, gharar : yang melanggar prinsip fiqh alghunmu bil ghurmi (keuntungan muncul bersama resiko) atau al kharaj bi dhaman (hasil muncul bersama beban) yaitu dengan system bagi hasil.
Dengan menitipkan dan di BMT TUMANG dana aman, bermanfaat dan Insya Allah barokah.
Pelayanan maksimal, siap mengambil dan mengantar.

Kumpulan Software Islami Gratis

2011-06-08T10:12:00.005+07:00

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Selamat datang di Software Islami..!!
Berikut ini daftar software-software islami gratis yang dapat anda download. Semoga bermanfaat.

Hadits
Qur'an Digital

SEMINAR SEHARI BERSAMA BAMBANG NUGROHO (INSPIRATOR-MOTIVATOR-TRAINER)

2011-06-01T10:24:00.003+07:00

Anda baru lulus dan belum mendapatkan pekerjaan?
Anda merasa susah mendapatkan pekerjaan?
Anda bingung mendapatkan pekerjaan yang tepat?
Anda ingin berkarir di lembaga keuangan syari'ah?

jika anda merasakan hal tersebut, info ini tentu akan sangat bermanfaat bagi anda.
langsung saja, anda dapat melihat leaflet tersebut dan langsung mendaftarkan diri anda. Kesempatan emas juga terbuka untuk anda dalam seminar tersebut.

Rapat Anggota Tahunan (RAT) KSU BMT TUMANG Tahun Buku 2010

2011-05-31T14:27:00.003+07:00

Alhamdulillah, itulah yang menjadi kalimat pertama yang mengiringi kebahagiaan hati para panitia Rapat Anggota Tahunan (RAT) KSU BMT TUMANG. Bagaimana tidak?, melihat kesuksesan acara RAT KSU BMT TUMANG tentu harus bersyukur kepada Allah SWT atas pemberian-Nya. Pada hari Sabtu tanggal 20 Januari 2011 jam 09:00 WIB di aula BMT TUMANG telah diselenggarakan RAT KSU BMT TUMANG tahun buku 2010. Acara yang wajib menjadi acara tahunan ini adalah wujud rasa tanggung jawab pengurus kepada para anggota BMT TUMANG. Selain itu, acara RAT tahun ini terasa berbeda, karena antusias para anggota yang luar biasa. Hal ini terlihat dari anggota yang hadir lebih dari 80 persen anggota BMT TUMANG. Walaupun banyak anggota dari BMT TUMANG yang berada di luar kota, tetapi meraka sangat antusias untuk mengikuti acara RAT tersebut.

Acara RAT tahun buku 2010 ini diawali dengan pembacaan ayat suci al Qur’an oleh ustadz Hadziq Nastain, S.HI yang merupakan manajer cabang Andong. Setelah itu, acara dilanjutkan dengan sambutan-sambutan. Sambutan pengurus disampaikan oleh Bapak H. Munawir selaku ketua pengurus. Kemudian acara sambutan yang kedua disampaikan oleh Camat Cepogo. Dalam sambutannya, beliau menyatakan sangat bangga dengan BMT TUMANG karena telah membantu pemerintah daerah untuk mengangkat ekonomi masyarakat terutama di wilayah Cepogo dan sekitarnya. Beliau juga menyatakan bahwa BMT TUMANG tidak hanya berperan dibidang ekonomi saja, tetapi juga dengan kepedulian sosial tinggi. Hal tersebut terbukti dengan adanya posko peduli Merapi pada waktu terjadi erupsi gunung Merapi, yang menurut beliau telah banyak manfaatnya untuk masyarakat di wilayah kecamatan Cepogo pada khususnya.

Dalam kesempatan ini, acara sambutan juga diisi oleh perwakilan dari dinas Koperasi yang menyampaikan bahwa Koperasi harus tumbuh dengan baik karena koperasi adalah cara yang paling efektif menanggulangi masalah kemiskinan dan pengangguran. Dalam acara ini juga diberikan penghargaan kepada 5 besar pengelola BMT Tumang yang berprestasi pada tahun 2010. Dengan adanya pengelola yang berprestasi maka akan memberikan semangat pada pengelola terssebut juga kepada pengelola yang lain pengelola berprestasi dipilih berdasarkan hasil dari kinerja yang baik, kedisiplinan, pengamalan agama dan sebagainya.

Akhir dari acara RAT ini juga terasa menyenangkan dengan adanya doorprize sebagai hadiah hadir. Sehingga dengan rentetan acara-acara yang ada menjadikan RAT tahun ini semakin terasa istimewa. Semoga RAT tahun depan menjadi lebik baik dan lebih bermanfaat.

Maju terus BMT TUMANG.

KAMI TELAH KEMBALI!

2011-05-31T14:21:00.006+07:00

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Sebagaimana Anda ketahui, posting terakhir dari blog KJKS BMT TUMANG ini adalah pada tanggal 27 Februari 2009. Tentu anda berpendapat bahwa KJKS BMT TUMANG sudah lama tidak aktif di dunia maya. Tetapi dengan tidak aktifnya KJKS BMT TUMANG di dunia maya, bukan berarti KJKS BMT TUMANG juga tidak aktif di dunia perkoperasian.

Pada era tahun 2011 ini, KJKS BMT TUMANG telah berubah bentuk, dari Koperasi Serba Usaha (KSU) menjadi Koperasi Jasa Keuangan Syariah (KJKS). Dengan bentuk yang baru, disematkan pula semangat-semangat baru untuk menjadi icon Koperasi Jasa Keuangan Syari’ah diprovinsi Jawa Tengah.

Ketidak-aktifan blog KJKS BMT TUMANG beberapa waktu yang lalu mungkin juga berdampak pada sulitnya akses blog KJKS BMT TUMANG kami. Kini dengan gembira kami memberitahukan, bahwa Kami Telah Kembali!, dan Anda dapat dengan bebas melakukan akses di blog kami. Adapun gambaran dari aktifitas dari KJKS BMT TUMANG pada tahun buku 2010 dapat anda saksikan dalam galeri yang setiap saat kami update.

Dalam beberapa hari ini, kami masih terus berusaha meningkatkan kualitas blog kami. Untuk itu, apabila masih ada banyak kekurangan, kami mengharapkan sumbang saran yang dapat membangun menuju kebaikan.

Kami berterima kasih atas dukungan dan partisipasi Anda terhadap blog KJKS BMT TUMANG ini.

Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

2009-02-27T22:21:00.001+07:00

Kantor Pusat BMT TUMANG

Peresmian Gedung Kantor Pusat BMT Tumang

2009-01-23T20:29:00.001+07:00

Penandatanganan Prasasti
Oleh Menkop UKM Suryadharma Ali

Suryadharma Resmikan Kantor Pusat Jasa Keuangan Syariah

2009-01-23T20:03:00.002+07:00

BOYOLALI -- Menteri Negara Koperasi dan UKM, Suryadharma Ali meresmikan Kantor Pusat Koperasi Jasa Keuangan Syariah (KJKS) BMT di sentra kerajian tembaga di Desa Tumang, Kecamatan Cepogo, Kabupaten Boyolali, Jateng, Selasa.

Peresmian Gedung KJKS BMT di Tumang, Boyolali senilai Rp800 juta dengan tanah seluas 340 meter persegi tersebut juga dihadiri Bupati Boyolali Sri Moeljanto; Kepala Dinas Koperasi dan UKM Jateng A Sulhadi: dan pejabat muspida setempat.

Menteri mengaku bangga atas keberhasilan KJKS BMT Tumang, Cepogo Boyolali, karena dengan modal awal hanya Rp7,05 juta setelah berjalan selama 10 tahun sekarang modalnya menjadi Rp12 miliar. Menurut dia, meskipun lembaga keuangan mikro sempat diabaikan, sekarang sudah digandrungi pemodal besar.

Mereka yang mempunyai lembaga besar sekarang sudah terjun ke lembaga keuangan mikro karena kredit mikro sangat menjanjikan. "Kemungkinan kredit macet kredit mikro sangat kecil atau nol persen. Inilah yang dinamakan menjanjikan," katanya.

Survei yang di lakukan oleh bank Indonesia, kata Menteri, pengusaha di Tanah Air yang skala mikro dan kecil itu kalau soal bunga atau pembagi hasil tidak masalah, mereka selalu mengembalikan.

Berdasarkan pengalaman usaha-usaha mikro selalu meminjam ke rentenir dan mereka memberi bunga sangat besar sekali, bahkan ada yang memberikan bunga 1.000 persen per tahun. ant/is

Sumber : Harian Republika

KSU BMT TUMANG mengadakan RAK Tahun 2009

2008-11-17T08:52:00.002+07:00

Koperasi Serba Usaha (KSU) BMT TUMANG yang berkantor Pusat di Jalan Melati No.12, Tumang, Cepogo, Boyolali, Jawa Tengah, pada hari Jum’at – Ahad, 7 – 8 Nopember 2008 mengadakan Rapat Anggota Kerja. Acara yang dilaksanakan di Hotel University Yogyakarta tersebut berhasil merumuskan Rencana Anggaran Pendapatan dan Belanja (RAPB) untuk tahun anggaran 2009, program kerja dan beberapa rekomendasi untuk pebaikan dalam upaya pencapaian target yang diharapkan. RAK merupakan program rutin KSU BMT TUMANG yang dilaksankan 2 kali dalam satu tahun. RAK I dilaksankan pada bulan April yang menitikberatkan pada bahasan evaluasi pencapaian target tahun berjalan setelah dilaksankannya RAT Tahun buku sebelumnya. RAK II dilaksankan pada bulan Nopember ; yaitu untuk mengevaluasi pencapaian target (porgnosa) sampai akhir tahun dan membahas problema yang dihadapi berikut alternatif solusinya, merancang program kerja dan RAPB untuk tahun berikutnya.

Pelaksanaan RAK II Tahun 2008 KSU BMT TUMANG diikuti oleh Pengelola, Pengurus dan Pengawas sebanyak 20 orang meliputi ; semua jajaran manajer sebanyak 7 orang yaitu Adib Zuhairi (Manajer Utama), Joko Sriyanto (Manajer Umum), Haris Darmawan (Manajer Cabang Ampel), Nur Hidayat Ardiansyah (Manajer Cabang Cepogo), Tri Joko (Manajer Cabang Boyolali, Parnu Hadi (Manajer Cabang Tumang) dan Jumali, SE (Manajer Maal), semua Pengurus Harian sebanyak 4 orang yaitu ; H. Munawir (Ketua), H. Hartono (Bendahara), Ibu Dwi Rochmiathy, S.Pd. MM (Sekretaris) dan Rofiq Ridhoni (Anggota), semua Pengawas Manajemen sebanyak 6 orang yaitu H. Soeryanto, SH, M. Wasil, SE.MM, M. Muklas, SH. MH, H. Sismanto, SE, Edi Darmasto, SE. Akt, dan Aris Munandar, SE, dan juga Pengawas Syariah sebanyak 3 orang yaitu ; Drs H. M. Munir Asrori, KH. MS. Zuhri dan H. Ali Sya'ni, BA.

RAK diawali dengan agenda refleksi perjalanan satu tahun terakhir KSU BMT TUMANG berikut tanggapan dan masukan dari semua peserta rapat, dari semua masukan yang kemudian dibahas di session rumusan rekomendasi. Setelah reflesi dilanjutkan dengan laporan pencapaian target, progress kinerja operasional KSU BMT TUMANG dalam rentang waktu 10 bulan terakhir yang disampaikan oleh Pengurus, dalam hal ini disampaikan oleh Sekretaris Pengurus (Ibu Dwi Rochmiathy, S.Pd, MM). Mengingat dalam penyampaian laporan ini sangat substansial, maka setelah penyampaian laporan dari pengurus kemudian dilanjutkan dengan tanggapan dan masukan dari peserta khususnya dari Pengawas Manajemen dan Pengawas Syariah. Setelah laporan Pengurus dilanjutan dengan bahasan Rencana Strategis 1 dan 5 tahun kedepan, dilanjutkan dengan bahasan RAPB dan Program Kerja tahun 2009 dan terakhir dirumuskan beberapa rekomendasi & kebijakan untuk tahun 2009.

RAK bagi BMT TUMANG mempunyai peran yang strategis, disamping untuk merumuskan perencanaan untuk jangka panjang, namun juga sebagai media komunikasi antar stakeholders yang selama ini cukup berperan dalam pengembangan BMT, mengingat semua Pengawas Manajemen berdomisili di luar daerah Boyolali, (ada yang di Bandung, Jakarta, Samarinda dan Solo), meskipun selama ini komunikasi bisa menggunakan fasilitas telephon, SMS maupun email, maka dengan duduk bersama dalam satu fotum RAK semua permasalahan bisa dibahas dengan cukup detail dan sistematis, sehingga tidak terjadi mis komunikasi antar peran yang satu dengan peran yang lainnya.

Rekomendasi yang mendasar yang menjadi perenungan penggiat BMT pada umumnya adalah ; saat ini pengaruh gejolak ekonomi global yang membuat shock para praktisi lembaga keuangan khususnya perbankan, diharapkan BMT yang bersentuhan langsung dengan pelaku usaha di sektor mikro, harus tetap konsisten dengan misi pendiriannya, yaitu tetap mampu menunjukkan eksistensinya. Disisi lain BMT sebagai penggerak ekonomi syariah juga harus tetap survife dengan misi yang diemban yaitu sebagai lembaga keuangan non ribawi yang berbasis pada prinsip-prinsip syariah untuk mewujudkan kemandirian dan kesejahteraan masyarakat.
RAK dengan mengambil tema ”be the best in syariah” diharapkan KSU BMT TUMANG tidak saja menjadi lembaga keuangan yang konsisten menerapkan prinsip-prinsip syariah dengan murni dan konsisten, namun juga diharapkan menjadi lembaga keuangan yang terbaik tidak saja lokal namun juga nasional.
Allah humma amiien...

BMT Tumang untuk Kemajuan Ekonomi Kampung Halaman

2008-11-03T08:12:00.002+07:00

Banyak warga di perkampungan yang masih tak bisa menghindari jeratan rentenir. Sementara kebutuhan akan dana segar untuk menjalankan usaha ataupun mengembangkannya terus bergulir. Jeratan rentenir dan tingginya kebutuhan warga akan bantuan dana segar mendorong sejumlah warga desa Tumang, Kecamatan Cepogo, Boyolali, Jawa Tengah yang kini merantau ke Jakarta mendirikan Baitul Maal wa Tamwil (BMT).

BMT yang dinamakan BMT Tumang ini, merupakan wujud kepedulian warga Tumang di Jakarta yang salah satu tujuannya untuk memajukan perekonomian kampung halamannya. ''Pendirian BMT ini sebagai bentuk kepedulian terhadap masyarakat karena kami melihat di kampung banyak rentenir dan utang mereka sepertinya tidak habis-habis,'' kata Manager Utama BMT Tumang, Adib Zuhairi kepada Republika.

Di awal pendiriannya, BMT Tumang melakukan sosialisasi dengan bersilaturahmi ke sejumlah tokoh masyarakat. Dengan silaturahmi yang dilakukan terus menerus termasuk menjelaskan visi misi BMT, maka perlahan namun pasti BMT Tumang mendapatkan kepercayaan masyarakat.

Untuk membantu perkembangan BMT Tumang, pengurus menitipkan kotak tabungan ke sejumlah tokoh masyarakat. Peran serta warga tersebut membantu pendirian BMT dengan dana yang diberikan secara sukarela. Uang yang berasal dari kotak tabungan pun turut membantu modal awal pendirian BMT. Dari kotak tabungan yang telah berjumlah lebih dari 500 kotak itu, akhirnya terkumpul dana sebesar Rp 200 juta per bulan. Setiap satu minggu dana yang terkumpul dari kotak tabungan dikumpulkan oleh pihak BMT.

Penyaluran pembiayaan BMT Tumang difokuskan di sektor perdagangan, khususnya pedagang pasar. Setidaknya 60 persen dari pembiayaan disalurkan ke pedagang di tiga pasar besar di Boyolali, yaitu pasar Sunggingan, pasar Ampel, dan pasar Cepogo. Penyaluran pembiayaan yang diberikan kepada pedagang pasar antara Rp 3 juta hingga Rp 5 juta dengan pengembalian selama maksimal satu tahun. Di masing-masing pasar tersebut setidaknya terdapat 200 peserta pembiayaan dari BMT Tumang.

Selain menyalurkan pembiayaan ke pedagang pasar, BMT Tumang juga menyalurkan pembiayaan kepada para perajin di Tumang, seperti perajin tembaga dengan pembiayaan sekitar Rp 10 juta sampai Rp 50 juta. ''Rata-rata perajin meminjam untuk menutupi biaya operasional,'' kata Adib. Hasil kerajinan Tumang pun sudah menjangkau pasar ekspor seperti Malaysia, Singapura, Amerika Serikat dan beberapa negara Eropa.

Hingga September 2008 pembiayaan yang telah disalurkan BMT Tumang mencapai Rp 9 miliar. Sementara di periode yang sama tahun lalu sebesar Rp 7,5 miliar. Dari segi akad sebanyak 60 persen menggunakan mudharabah, sementara sisanya menggunakan akad murabahah dan ijarah.

Keanggotaan BMT Tumang terbagi dalam dua jenis, yaitu keanggotaan biasa dan luar biasa. Untuk keanggotaan biasa simpanan pokok dikenakan biaya Rp 2 juta dan simpanan bulan Rp 10 ribu per bulan. Sementara untuk keanggotaan luar biasa simpanan pokoknya Rp 10 ribu dan simpanan wajib sebesar Rp 1000 per bulan. “Kalau untuk keanggotaan biasa mereka dilibatkan dalam rapat pengurus, sedangkan anggota luar biasa adalah anggota yang kita layani,” kata Adib.

BMT yang telah berusia 10 tahun itu, kini memiliki peserta sekitar 6000 orang. Setiap tahun, rata-rata penambahan peserta sebanyak 200 orang. Saat ini BMT Tumang telah memiliki empat kantor, yaitu di Desa Tumang (kantor pusat), Cepogo, Ampel, dan kota Boyolali.

Sumber : Harian Republika

REFLEKSI 10 TAHUN BMT TUMANG

2008-10-31T13:28:00.001+07:00

Akankah BMT TUMANG menjadi BMT terbaik & terbesar di Indonesia…?

Lahirnya BMT TUMANG sudah menjadi takdir

Bulan Oktober menjadi bulan bersejarah secara nasional, karena pada tanggal 28 bulan ini diperingati hari sumpah pemuda, yang mana sebagai simbul munculnya kesadaran baru, semangat baru pemuda Indonesia untuk bangkit, melawan segala bentuk belenggu yang bisa membatasi peran eksistensi seoarang manusia.

Namun bagi BMT TUMANG bulan Oktober manjadi bulan yang monumental, karena setiap tanggal satu kita memperingati ulang tahun BMT TUMANG. Tahun ini menjadi tahun yang istimewa karena kebetulan tanggal 1 Oktober 2008 M bertepatan dengan tanggal 1 Syawal 1429 H bertepatan dengan Hari Raya Idul Fitri yang merupakan hari kemenangan umat Islam di seluruh dunia. Apalagi tahun ini BMT TUMANG memasuki usia yang ke-10.

10 Tahun BMT TUMANG dengan motonya “be best in syariah” berharap BMT TUMANG kedepan menjadi BMT terbaik & terbesar di negeri ini dengan prinsip syariah yang dijalankan secara murni dan konsisten.

Dalam perjalanan waktu berbagai aral dan cobaan silih berganti alhamdulillah telah dapat kita lalui, pondasi dasar penataan organisasi telah kita tancapkan, paling tidak selama kurun waktu 10 tahun, kita bisa mengukur diri seberapa besar kemampuan diri dalam mengelola sebuah lembaga. Apakah kinerja selama ini bisa berjalan dengan baik, bagaimana dengan perkembangan usaha, apakah semua resiko sudah di “manage” dengan baik, dan apa potensi yang kita miliki.

Susah memberikan jawaban atas semua pertanyaan tersebut, apalagi kita yang merupakan salah satu yang terlibat aktif didalamnya, kalau toh bisa memberikan jawaban tentunya jawaban tersebut sangat subyektif, yang mungkin tidak bisa memotret kondisi yang sebenarnya.

Namun kalau kita berpikir positif, sesederhana apapun yang kita miliki itu semua merupakan potensi dan karunia yang diberikan Allah SWT kepada kita semua, yang tentunya harus senantiasa kita syukuri. Bentuk syukur yang paling baik, adalah bagaimana kita bisa memaksimalkan potensi tersebut demi kemanfaatan dan kemaslakhatan umat manusia.

10 Tahun yang lalu mungkin kita tidak pernah membayangkan kalau BMT TUMANG bisa berkembang, banyak dari masyarakat Tumang yang pesimis dan mungkin agak traumatik terhadap segala bentuk lembaga yang mengelola keuangan. Hanya mereka yang mempunyai cita-cita mulia, peduli dan ingin memberikan yang terbaik bagi desa dan masyarakat Tumang khususnya, yang merasa optimis. Paling tidak ada keyakinan bahwa operasioanal BMT cukup berbeda dibanding dengan lembaga-lembaga/koperasi-koperasi yang sempat ada sebelumnya.

Potensi BMT TUMANG sangat luar biasa

Meskipun sangat local, BMT TUMANG didukung tokoh-tokoh masyarakat Tumang yang cukup representative mewakili semua kalangan yang ada, ada tokoh agama, tokoh pendidikan & dakwah, tokoh masyarakat, para aghniya’ (pengusaha Tumang), akademisi maupun professional di lembaga-lembaga lain yang telah menetap di luar Tumang. Hampir seluruh komponen penting tersebut mendukung dan mendorong tumbuh dan berkembangnya BMT TUMANG.

Modal ini menjadi sangat luar biasa karena BMT TUMANG tumbuh secara alamiah, bagi mereka yang mempunyai kepedulian, komitmen dan loyalitas tinggi, dengan ikhlas akan memberikan kontribusinya secara maksimal. Namun diantara mereka juga ada yang sekedar mendukung sekaligus mengaharapkan mendapatkan fasilitas dan manfaat di dalamnya. Apapun motivasi mereka, yang jelas Pendiri BMT TUMANG merupakan stakeholders yang mempunyai latar belakang beragam, namun mempunyai satu tekad yaitu peduli dan rela berkorban demi kemajuan BMT TUMANG.

Hal inilah yang membedakan dengan koperasi atau BMT-BMT kebanyakan, dinamika BMT cukup beragam; ada BMT yang belum berkembang namun dari awal terjadi konflik internal antara Pengelola dan Pengurus yang tidak pernah berakhir, ada lagi BMT yang berkembang dengan baik, awalnya pengurus tidak peduli terhadap kinerja pengelola, namun setelah dalam perkembangannya cukup bagus, kewenangan di ambil alih dan Manajernya di non aktifkan, ada juga BMT yang berkembang cukup pesat, namun ternyata keanggotaannya tidak terbuka (hanya dimiliki oleh beberapa orang yang itu masih anggota keluarga dekat).

BMT TUMANG cukup ideal, keanggotaan jelas milik orang banyak, peranan pengurus dan pengawas sangat dinamis, menkanisme internal sudah tertata berdasarkan aturan organisasi yang ada, potensi pendukung cukup beragam yang masing-masing mempunyai kapasitas yang memadahi yang bisa menjawab tuntutan dan kebutuhan lembaga. Pengelola yang mempunyai kemampuan bekerja secara professional, pengurus dan pengawas mempunyai loyalitas dan dedikasi tinggi, mengabdikan diri demi kemajuan dan berkembangnya BMT TUMANG. Orientasi dan kepentingan yang mewakili orang banyak dapat mendorong eksistensi lembaga ini, dimana didalamnya merupakan orang-orang baik yang mempunyai keinginan mulia demi kesejahteraan masyarakat yang di ridhoi Allah SWT.

Ijinkan Kami bermimpi

Tidak banyak orang berani bermimpi, meskipun mimpi itu tidak harus bayar, namun setiap orang berhak untuk mimpi, banyak hal menjadi luar biasa, menjadi sesuatu yang menakjubkan berangkat dari sebuah impian sederhana.

Ikal “Andrea Hirata” yang menulis kisah hidupnya yang melegenda dalam Novel “Lakskar Pelangi” mungkin tak kan pernah membayangkan sebelumnya, kalau kisah hidupnya menjadi fenomena nasional. Kesuksesan Ikal dimulai dari keberaniannya bermimpi yang diikuti dengan kerja keras dan perjuangan yang tak kan mengenal lelah, dan ternyata impian menjadi kenyataan. Meskipun berlatar belakang sekolah di SD Muhammadiyah yang hamper roboh, di sebuah pulau pedalaman tanah Belitong yang jauh dari peradaban, namun karena bocah kecil ini mempunyai impian yang luar biasa, akhirnya tidak hanya mampu mengenyam pendidikan di Universitas Terbaik di Negeri ini (Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia, Jakarta) namun juga bisa menggapai impiannya untuk melanjutkan jenjang pendidikan di salah satu Universitas Terbaik di Dunia (Universitas Sorbonne, Paris).

Bukan sekedar angan-angan kalau BMT TUMANG menjadi BMT terbesar dan terbaik di Indonesia.

BMT TUMANG mempunyai materi yang cukup untuk tumbuh berkembang menuju impian yang diharapkan. Pengawas Manajemen dan Pengawas Syariah yang mempunyai background disiplin ilmu yang beragam dan pengalaman kerja di berbagai lembaga professional sangat menunjang dalam penciptaan lembaga lebih professional. Pengurus mempunyai komitmen, loyalitas dan semangat yang tinggi juga mendorong dalam mengawal kinerja pengelola untuk bekerja lebih bersungguh-sungguh dan lebih baik.

Semangat untuk maju dari semua kompenen (Pengawas, Pengurus dan Pengelola), layalitas dan komitmen terjaga, budaya organisasi dengan peningkatan kualitas spiritual menjadi vitamin dalam meningkatkan daya tahan dan daya saing.

Peran stakeholders khususnya pengawas manajemen, pengawas syariah dan pengurus menjadi kekuatan yang siap mengawal untuk menegakkan perjalanan BMT menuju cita dan harapan. Apalagi didukung keanggotaan yang merata, mewakili semua komponen masyarakat, hal ini juga dapat mendorong optimisme bahwa BMT TUMANG akan mampu menjadi BMT terbaik dan terbesar di negeri ini.

Siapkah melanjutkan estafeta ?

Saatnya kita menentukan langkah ke tahap berikutnya.. BMT TUMANG dalam preses perkembangannya apakah sudah dianggap cukup seperti yang kita peroleh saat ini? Ataukah kita mengharapkan terjadi loncatan pertumbuhan yang akan kita upayakan secara terus menerus, yang suatu saat nanti bisa menjadi catatan sejarah akan perannya dalam mendorong terciptanya kesejahteraan masyarakat ke arah lebih baik.

Itulah pilihan, berlanjut apa berhenti, berhenti berarti tinggal menunggu waktu, menunggu lonceng kematian. Sukses menurut Marwah Daud Ibrahim, yaitu suatu upaya/usaha yang nilai umur usaha tersebut melebihi usia kita. Kalau BMT TUMANG menghendaki diannggap sukses kalau eksistensi lembaga ini mampu di wariskan kepada anak cucu kita.

Mau tidak mau kita harus menyiapkan diri

Kalau pilihannya berlanjut, maka mau tidak mau kita harus menyiapkan diri untuk perbaikan lembaga secara berkesinambungan.

Memasuki usia 10 tahun menjadi momentum yang cukup berharga, tidak saja di tahun ini kita bisa menyelesaikan pembangunan gedung baru yang direncanakan sebagai kantor pusat, namun mungkin sudah cukup banyak catatan dalam perjalanan kita selama ini sebagai refleksi dalam merumuskan arah dan tujuan yang di harapkan...

Saatnya visi dan misi yang tertanam dalam nilai-nilai luhur yang menjadi cit-cita bersama, sedikit demi sedikit kita coba wujudkan., untuk itu maka marilah:

Meluruskan niat mulia ini, kita mengapresiasikan semua energi & pikiran yang kita miliki semata sebagai wujud pengabdian & bekal untuk menghadap Yang Maha Segalanya.
Supaya apa yang sudah kita mulai (membangun bmt tumang) tidak sia-sia, alangkah indahnya kita lanjutkan secara terus menerus, dengan niatan untuk bisa memberi manfaat kepada masyarakat sebanyak-banyaknya dan seluas-luasnya.
Jalinan kerjasama antara Pengawas, Pengurus & Pengolala yang berjalan dengan harmonis, saling mengisi, saling mengingtakan mudah-mudahan terjaga dengan penuh keikhlasan, kejujuran, kebersamaan dan istiqomah mudah-mudah semuanya mendapat ridho Alllah SWT.

DASAR HUKUM

2008-08-26T13:42:00.001+07:00

Mudhorobah dan Wadi’ah

QS. An-Nisa’ (4) 29 : “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan (mengambil) harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan sukarela diantaramu .............”.

QS. Al-Baqoroh (2) 283 : “Maka, jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu menuaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertaqwa kepada Tuhannya ......”.

QS. Al-Maidah (5) 1 : “Hai orang yang beriman ! Patuhilah akad-akad itu ......”.

QS. Al-Maidah (5) 2 : “dan tolong-menolonglah dalam (mengerjakan) kebajikan .....”.

Hadist Nabi : “Abbas bin Abdul Muthallib jikalau menyerahkan harta sebagai Mudhorobah, ia mensyaratkan kepada mudhorib-Nya agar tidak mengarungi lautan dan tidak menuruni lembah, serta tidak membeli hewan ternak. Jika persyaratan itu dilanggar, ia (mudhorib) harus menanggung resikonya. Ketika persyaratan yang ditetapkan Abbas didengar Rasulullah, beliau membenarkannya” (HR. Thabrani dari Ibnu Abbas).

Hadist Nabi : “Ada tiga hal yang mengandung berkah : jual beli tidak secara tunai, muqaradhah (mudhorobah), dan mencampur gandum dengan jewawut (tepung) untuk keperluan rumah tangga, bukan untuk dijual” (HR. Ibnu Majjah dari Shuhaib).

Hadist Nabi : “Perdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali perdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram” (HR. Tirmidzi dari ‘Amr bin ;Auf).

Ijma. Diriwayatkan, sejumlah sahabat menyerahkan (kepada orang, mudhorib} harta anak yatim sebagai mudhorobah dan tak ada seorangpun mengingkari mereka. Karenanya, hal itu dipandang sebagai ijma’ (Zuhaily, al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 1989,4/838).

Qiyas. Transaksi mudhorobah, yakni penyerahan sejumlah harta (dana, modal) dari satu pihak (malik, shahib al-mal) kepada pihak lain (‘amil, mudhorib) untuk diperniagakan (diproduksikan) dan keuntungan dibagi di antara mereka sesuai kesepakatan, diqiyaskan kepada transaksi musaqah.

Kaidah fiqh. Pada dasarnya, semua bentuk muamalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya.

Para ulama. Menyatakan, dalam kenyataan banyak orang yang mempunyai harta namun tidak mempunyai kepandaian dalam usaha memproduksikannya, sementara itu tidak sedikit pula orang yang tidak memiliki harta namun ia mempunyai kemampuan dalam memproduksikannya. Oleh karena itu, diperlukan adanya kerjasama di antara kedua pihak tersebut.

Murobahah

QS. Al-Baqoroh (2) 275 : “........... dan Alloh telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba ....”

QS. Al-Maidah (5) 1 : “Hai orang yang beriman ! Patuhilah akad-akad itu ......”.

QS. Al-Baqoroh (2) 280 : “Dan jika (orang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai ia berkelapangan ......”

Hadist Nabi : “Sesungguhnya jual beli itu harus dilakukan suka sama suka” (HR. Al-Baihaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban)

Hadist Nabi : “Menunda-nunda (pembayaran) yang dilakukan oleh orang mampu adalah suatu kezaliman ........” (HR. Jamaah)

Hadist Nabi : “Menunda-nunda (pembayaran) yang dilakukan oleh orang mampu menghalalkan harga diri dan pemberian sanksi kepadanya” (HR. Nasa’i, Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Ahmad).

Hadist Nabi : “Rosululloh Saw. ditanya tentang ‘urban (uang muka) dalam jual beli, maka beliau menghalalkannya” (HR. ‘Abd al-Raziq dari Zaid bin Aslam).

Ijma. Mayoritas ulama tentang kebolehan beli dengan cara murobahah (Ibnu Rusyd, Bidayah al-Mujtahid II/161: al-Kasni, Bada’i as-Sana’i V/220-222).

Kaidah fiqh. Pada dasarnya, semua bentuk muamalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya.

Istishna’

Hadist Nabi : “Tidak boleh membahayakan diri sendiri maupun orang lain.” (HR. Ibnu Majah, Daruquthni, dan yang lain dari Abu Sa’id al-Khudri).

Kaidah fiqh. Pada dasarnya, semua bentuk muamalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya.

Menurut madzhab Hanafi, Istishna’ hukumnya boleh (jawaz) karena hal itu telah dilakukan oleh masyarakat muslim sejak masa awal tanpa ada pihak (ulama) yang mengingkarinya.

Musyarokah

QS. Shaad (38) 24 : “...... dan sesungguhnya kebanyakan dari orang-orang yang bersyarikat itu sebagian mereka berbuat zalim kepada sebagian lain, kecuali orang yang beriman dan mengerjakan amal yang sholeh; dan amat sedikitlah mereka ini ....”.

QS. Al-Maidah (5) 1 : “Hai orang yang beriman ! Patuhilah akad-akad itu ......”.

Hadist Nabi : “Allah swt berfirman : “Aku adalah pihak ketiga dari orang yang bersyarikat selama salah satu pihak tidak menghianati pihak yang lain. Jika salah satu pihak telah berkhianat, Aku keluar dari mereka”. (HR. Abu Dawud, yang dishahihkan oleh al-Hakim, dari Abu Huroiroh).

Taqrir Nabi terhadap kegiatan musyarakah yang dilakukan oleh masyarakat pada saat itu.

Kaidah fiqh. Pada dasarnya, semua bentuk muamalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya.

Muzaro’ah

Hadist Nabi : “Rasulullah Saw. pernah memberikan tanah khaibar kepada penduduknya (waktu itu masih Yahudi) untuk digarap dengan imbalan pembagian hasil hasil buah-buahan dan tanaman daripadanya” (HR Bukhari-Muslim)

Hadist Nabi : “Dari Jabir bahwasanya manakala dia berkata bahwa kaum Arab senantiasa mengolah tanahnya secara muzara'ah dengan ratio bagi hasil 1/3:2/3, 1/4:3/4, 1/2:1/2, maka Rasulullah-pun hendaklah menanaminya atau menyerahkan-nya untuk digarap, barangsiapa tidak melakukan salah satu dari keduanya tahanlah tanahnya” (HR. Bukhari)

Musaqot

Hadist Nabi : “Rasulullah Saw pernah memberikan tanah dan tanaman kurma di Khaibar kepada Yahudi Khaibar untuk dipelihara, dengan mempergunakan peralatan dan dana mereka, sebagai imbalan mereka memperoleh prosentase tertentu dari hasil panen” (Hadist dari Ibnu Umar)

Bai’ As-Salaam

QS. Al-Baqoroh (2) 289 : “Hai orang-orang yang beriman apabila kamu bertransaksi tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan hendaklah menuliskannya” .

Hadist Nabi : “Rasulullah Saw datang ke Madinah ia mendapatkan para penduduknya melakukan transaksi secara As Salam dalam tanam-tanaman dalam jangka waktu 2 sampai 3 tahun. Maka ia pun bersabda : “Barang siapa melakukan transaksi As-Salam dalam tanam-tanaman maka lakukanlah dalam takaran yang jelas, timbangan yang jelas dan waktu yang jelas” (Hadist dari Ibnu Abbas).

Ijaroh

QS. Al-Qashash : 26 : “Salah seorang dari kedua wanita itu berkata wahai Bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja dengan kita karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya”.

Hadist Nabi : "Berikanlah upah (sewa) buruh itu sebelum kering keringatnya” (HR Ibnu Majah)

Kafalah

QS. Yusuf : 72 : “Pegawai-pegawai itu berseru "Kami kehilangan piala raja siapa yang dapat mengembalikannya akan memperoleh bahan makanan seberat beban unta dan aku menjamin terhadapnya".

Hadist Nabi : “Rasulullah Saw telah dihadapkan kepadanya mayat seorang lelaki untuk disembahyangkan. Rasulullah SAW bertanya apakah ia mempunyai warisan, sahabat menjawab tidak, Rasulullah bertanya lagi apakah ia mempunyai hutang, sahabat menjawab ya, sejumlah 2 dinnar. Rasulullah pun menyuruh para sahabat untuk menshalatkannya (tetapi ia sendiri tidak). Dalam pada itu Abu Qatadah berkata "Saya menjamin hutangnya ya Rasulullah", maka Rasulullah pun menshalatkannya” (HR.Bukhari)

Wakalah

QS. Al-Kahfi : 19 : “Maka suruhlah salah seorang diantara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini”.

QS. An-Nisa : 35 : “Maka jikalau kamu kuatirkan ada persengketaan antara keduanyua maka kirimkanlah seorang juru damai, dari keluarga laki-laki dan seorang juru damai dari keluarga perempuan”.

Hadist Nabi : “Rasululah Saw telah mengutus Assaah untuk mengumpulkan zakat, Urwah bin Umayah untuk menjadi wali dalam pernikahan beliau dengan Ummu Habibah binti Abi Sofyan, Abu Rafei dalam menerima pernikahan Maimunah binti Haris, dan Hakim bin Hajam dikala membeli ternak” (HR Bukhari-Muslim)

Hiwalah

Hadist Nabi : “Menunda-nunda pembayaran bagi orang yang telah mampu adalah suatu kezaliman, apabila salah seorang diantaramu diminta untuk dialihkan pembayaran hutannya kepada yang berkemampuan maka terimalah” (HR. Bukhari-Muslim)

Jo’alah

QS. Yusuf : 72 : “Pegawai-pegawai itu berseru "Kami kehilangan piala raja siapa yang dapat mengembalikannya akan memperoleh bahan makanan seberat beban unta dan aku menjamin terhadapnya".

Qordul Hasan

QS. Al-Baqarah (2) 245 : “Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik, maka Allah akan melipat-gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak”.

QS. Al-Muzzamil : 20 : “Maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah, berupa pinjaman yang baik”.

Hadist Nabi : "Tidaklah seorang muslim meminjamkan 2 kali kecuali sama baginya dengan memberi sekali”. (HR. Ibnu Hibban)

Hadist Nabi : “Barangsiapa yang telah melepaskan saudaranya yang muslim satu dari kesusahan-kesusahan dunia, maka Allah akan lepaskan darinya satu kesusahan di Yaumil Qiyamah. Barang siapa telah membantu saudaranya yang sulit/lemah di dunia, maka Allah akan membantunya di dunia dan akhirat. Sesungguhnya Allah senantiasa membantu seorang hamba, selama hamba tersebut membantu saudaranya” (HR Muslim)

PENGURUS & PENGELOLA "BMT TUMANG"

2008-08-26T13:01:00.002+07:00

Pengurus

Ketua : H. Munawir, AMa.pd
Sekretaris : Dwi Rochmiathy, S.Pd
Bendahara : H. Hartono
Anggota : Rofiq Ridhoni
Dra. Siti Fadhilah

Dewan Pengawas Syariah

1. Drs. H. M. Munir Asrori
2. H. Ali Sya'ni, BA
3. H. MS. Zuhri

Dewan Pengawas Manajemen

1. Edi Darmasto, SE. Akt.
2. Muh. Wasil, SE
3. H. Sismanto, SE
4. H. M. Mukhlas, SH. MH.
5. Aris Munandar, SE

Pengelola

1. Adib Zuhairi, S.Sos (Manajer Umum)
2. Joko Sriyanto (Manajer Akuntansi)
3. Parnu (Manajer Cabang Tumang)
4. Sutarso (Manajer Cabang Cepogo)
5. Haris Darmawan (Manajer Cabang Ampel)
6. Dayat (Manajer Cabang Boyolali)

DIVISI MAAL "BMT TUMANG"

2008-08-26T12:28:00.001+07:00

lProgram Beasiswa

–Untuk siswa SMP/TSANAWI, SMU/ ALIYAH dari keluarga kurang mampu
Guru TK
Ustadz / Ustadzah TPA

lProgram Pendidikan Anak

–Pendidikan Komputer Anak Pintar

lPemeberian Santunan Untuk Janda dan Dzuafa

lPembiayaan Qordul Hasan (tanpa bagi hasil)

lSumbangan kegiatan pembangunan Masjid, fasilitas umum dan keagamaan keagamaan

PENGERTIAN BMT

2008-08-25T13:09:00.003+07:00

lBaitul Maal mengelola dana masyarakat yang bersumber dari Zakat Infaq dan Sodaqoh, yang diperuntukkan untuk kepentingan sosial (program beasiswa, santunan pada mereka yang kurang mampu, kegiatan keagamaan dan pembiayaan tanpa bagi hasil).

lBaitut Tamwil mengelola dana anggota berupa simpanan pokok, simpanan wajib, simpanan mudharabah biasa maupun simpanan mudharabah berjangka yang semua dikelola secara profesional, profit oriented dan operasionalannya menggunakan system syariah.

lJadi BMT disamping mempunyai tujuan sosial untuk membantu sesama, namun yang utama bagaimana BMT bisa berperanserta menggerakkan perekonomian umat, yang dibangun dengan asas manfaat, amanah dan adil, dengan prinsip saling percaya, saling membantu dan mengacu pada kaidah syariah.

KELEMBAGAAN KJKS BMT TUMANG

2008-08-25T09:42:00.005+07:00

Identitas Umum :
a. Nama Lembaga :
Koperasi Jasa Keuangan Syariah (KJKS) BMT TUMANG

b. Tanggal Pendirian :
30 September 1998 oleh Kakandep Koperasi Kab. Boyolali

c. Alamat Kantor Pusat :
Jl. Boyolali-Magelang Km. 10, Cepogo, Boyolali 57362
Telp. (0276) 323454 Faks. (0276) 323336

d. Alamat Kantor Cabang :
1. Jl. Boyolali-Magelang Km. 10, Cepogo, Boyolali 57362
Telp. (0276) 323454
2. Jl. Pandanaran No. 299 Boyolali Telp. (0276) 323034
3. Jl. Raya Ampel No.8 (Depan Pasar Ampel), Boyolali Telp. (0276) 330626
4. Jl. Melati, Tumang, Cepogo, Boyolali, Telp. 0276-323335
5. Jl. Raya Kacangan (Barat Pasar Kacangan) Andong, Boyolali Telp. (0271) 7893025

Kelengkapan Organisasi :
a. Aturan tertulis Organisasi : Anggaran Dasar
b. Nomor Badan Hukum : 242/BH/KDK.11.25/IV/1999
c. Nomor Pokok Wajib Pajak : 02.014.0381.4-526.000
d. Jangkauan pelayanan : Kab. Boyolali dan sekitarnya
e. Waktu Operasional (Jam Buka Kas) :
Hari Senin - Kamis : pukul 07.30 – 15.30 WIB
Hari Jum'at - Sabtu : pukul 07.30 - 11.30 WIB

Visi dan Misi KJKS BMT TUMANG

2008-08-25T09:04:00.006+07:00

Dalam rangka melanjutkan keberlangsungan operasi BMT serta untuk mengatasi permasalahan dan tantangan yang dihadapi BMT di masadepan maka dirumuskanlah Visi dan Misi. BMT sebagai gambaran cita–cita, serta harapan yang ingin diwujudkan dalam kurun waktu lima tahun kedepan.

VISI KJKS BMT TUMANG

MENJADI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH YANG MANDIRI, MODERN DAN SEJAHTERA

Makna VISI :

Visi tersebut menggambarkan suatu semangat untuk membangun ekonomi masyarakat (umat) yang berbasis syariah, dalam rangka mewujudkan kemandirian melalui tata kelola yang baik, tangguh, modern menuju kesejahteraan anggota yang diridhoi Allah SWT.

MISI KJKS BMT TUMANG

1. Mewujudkan lembaga keuangan syariah yang mandiri, modern, amanah, dan sejahtera

Penjelasan :

BMT TUMANG berupaya mewujudkan sebuah lembaga keuangan syariah yang mandiri, secara terus menerus meningkatkan jati diri, mengandalkan pada kekuatan yang dimiliki, serta mampu memanfaatkan peluang yang ada dengan bekerja keras, cerdas, tuntas dan ikhlas.

Modern dari segi pelayanan, daya dukung operasional, dan sejajar atau lebih tinggi dengan lembaga keuangan terkemuka.

Dalam melaksanakan jasa layanan lebih mengutamakan norma-norma kebaikan (amanah), memiliki kepekaan sosial yang tinggi sehingga keberadaannya dapat memberikan nilai tambah, serta dapat meningkatkan kesejahteraan bagi anggota serta masyarakat luas.

2. Mengembangkan SDM yang tangguh, profesional dan berdaya saing tinggi

Penjelasan :

Untuk mencapai Visi yang telah ditetapkan, BMT berupaya mengembangkan SDM yang profesional, kompeten, memiliki integritas tinggi, berdaya saing sehingga mampu menghadapi tantangan masa kini dan masa depan.

3. Meningkatkan sarana dan prasarana yang memadai untuk mendukung operasional BMT

Penjelasan:

Untuk mendukung layanan keuangan syariah yang modern, BMT berupaya meningkatkan sarana dan prasarana yang memadai dengan didukung oleh ketersediaan infrastruktur teknologi informasi yang modern sesuai perkembangan zaman .

Profil KJKS BMT TUMANG

2008-08-25T08:48:00.007+07:00

BMT TUMANG dirintis dengan semangat awal untuk mengentaskan masyarakat Tumang dari jeratan rentenir, dimana kondisi masyarakat Tumang yang sebagian besar mempunyai usaha di sektor industri kerajinan logam & perdagangan, dengan kemampuan modal yang terbatas dan secara umum belum bankable, maka rentenir yang menjadi alternatif terakhir dalam usaha memenuhi kebutuhan modal usaha.

Setelah perjalanan waktu pada bulan Februari 1997 berbekal buku saku “Cara Pendirian BMT” yang diterbitkan PINBUK Jakarta temen-temen warga Tumang yang merantau ke Jakarta diantara Sdr. Mukhlas, SH; Sdr. Adib Zuhairi, S.Sos; Sdr. Aris Munandar, SE; Sdr. Yunan AS., SH; dan Sdr. Mulyadi, SE, silaturahmi ke rumah Bapak Soeryanto, SH di Kebayoran Baru Jakarta. Di rumah beliau tersebut didiskusi tentang rencana pendirian BMT, dan akhirnya disepakat untuk menyusun proposal pendirian, dan menunjuk Sdr. Adib Zuhairi untuk menyusun draf proposal. Selanjutnya di rumah Sdr. Mukhlas, SH. di Tambun - Bekasi, proposal dibahas dan dimatangkan, dan merekomendasikan Sdr. Adib Zuhairi diminta untuk mensosialisasikan ke masyarakat Desa Tumang dan mencari 3 (tiga) orang calon pengelola (harus S-1 sebagai syarat pendirian BMT) yang rencananya akan diberikan pelatihan ataupun magang di Jakarta. Perjalanan sempat terhenti karena Sdr. Adib Zuhairi tidak berhasil mencari 3 (tiga) orang warga asli Tumang sebagai calon pengelola, yang dirasa mampu tidak mau, dan yang mau nampaknya tidak cukup mampu.

Tahap kedua, kebetulan pada akhir bulan Juli 1998 Sdr. Adib Zuhairi mengambil cuti dan pulang kampung, hal tersebut dimanfaatkan kembali untuk mensosialisasikan rencana pendirian BMT yang sempat terhenti, namun sebagian besar masyarakat Tumang akan mendukung jika Sdr. Adib Zuhairi sendiri yang ikut terjun mengelola. Karena dorongan tersebut, setelah melakukan sholat istikharoh berkali-kali akhirnya Sdr. Adib Zuhairi mengundurkan diri dari pekerjaannya di Jakarta dan memantapkan diri untuk mulai merintis usaha pendirian BMT. Pada tanggal 28 Juli 1998 di rumah Bapak Ali Sya’ni diadakan pertemuan yang I, sosialisasi tentang BMT terhadap tokoh-tokoh warga Tumang, yang dilanjutkan dengan pertemuan II yang dilaksanakan pada tanggal 1 Agustus 1998 di rumah Bpk Ali Sya’ni yaitu menyepakati pendirian BMT dengan nama BMT TUMANG, dan berhasil membentuk kepengurusan, Ketua : Bapak MS. Zuhri, Sekretaris : Ibu Dwi Rochmiathy, Bendahara : Bapak Busroni dan Anggota : Bapak Supri Haryanto, Bapak Sunarno & Bapak Soewandi. Menunjuk 5 (lima) orang pengelola ; Adib Zuhairi (Manajer), Agus Wiratno, Yuni Widiyati, Haris Darmawan dan Joko Sriyanto.

Tanggal 30 September 1998 dalam acara Pengajian Akbar, BMT TUMANG telah diresmikan oleh Kepala Dinas Koperasi Kabupaten Boyolali, dan 1 Oktober 1998 BMT TUMANG mulai operasional yang menempati kantor di salah satu ruangan Kantor Desa Cepogo di Tumang, dengan modal awal sebesar Rp.7.050.000,- yang bersumber dari simpanan pokok anggota pendiri. Jumlah anggota pendiri pada tahap awal operasional sebanyak 20 orang, kemudian menjadi 60 orang dan sampai akhir tahun 2010 tercatat sebanyak 125 orang. (sumber utama : manual BMT TUMANG hal 13-15).

Pada tanggal 10 April 1999, BMT TUMANG secara resmi mendapatkan badan hukum Koperasi Serba Usaha (KSU) dengan Nomor Badan Hukum : 242/BH/KDK.11.25/IV/99. Kemudian pada tanggal 30 April 2002 telah mendapatkan pengesahan Perubahan Anggaran Dasar (PAD) dengan Nomor : 02/PAD/505/IV/2002 dan pada tanggal 12 Januari 2011 telah mendapatkan Pengesahan dengan Keputusan Gubernur Nomor : 02/PAD/XIV/I/2011 tentang Perubahan Anggaran Dasar dari Koperasi Serba Usaha tingkat Kabupaten Boyolali menjadi Koperasi Jasa Keuangan Syariah (KJKS) tingkat Propinsi Jawa Tengah.

Jumlah kantor cabang sampai akhir tahun 2010 sebanyak 5 (lima) kantor, yaitu 1). Cabang Tumang, 2). Cabang Cepogo (dan sejak Tahun 2009 juga merupakan Kantor Pusat), 3). Cabang Boyolali, 4). Cabang Ampel dan 5).Cabang Andong. Kelima kantor tersebut masih masuk wilayah Kabupaten Boyolali.

Keberadaan BMT TUMANG merupakan jawaban akan harapan masyarakat Tumang khususnya, yang saat ini tentunya tidak sekedar dapat memberikan pelayanan dan manfaat bagi masyarakat Tumang pada khususnya, namun bisa berperan dapat memberikan nilai tambah pada masyarakat luas.